ಭಗವದ್ಗೀತೆ, ಅಧ್ಯಾಯ ಹದಿನೆಂಟನೇ: ತೀರ್ಮಾನ-ತ್ಯಾಗದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 1

ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು, ಓ ಪರಾಕ್ರಮಿಯೇ, ಕೇಶಿ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನೇ, ಹೃಷಿಕೇಶನೇ, ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಯ [ತ್ಯಾಗ] ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಜೀವನ ಕ್ರಮದ [ಸಂನ್ಯಾಸ] ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 2

ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೇಳಿದನು, ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತ್ಯಜಿಸುವುದು [ತ್ಯಾಗ] ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಜೀವನ ಕ್ರಮ [ಸನ್ಯಾಸ] ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 3

ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಫಲಪ್ರದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತ್ಯಾಗ, ದಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಇತರ ಋಷಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 4

ಓ ಭರತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈಗ ನನ್ನಿಂದ ತ್ಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು. ಓ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಹುಲಿಯೇ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ರೀತಿಯ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 5

ತ್ಯಾಗ, ದಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು ಆದರೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತ್ಯಾಗ, ದಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸಹ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 6

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಫಲಿತಾಂಶದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಓ ಪೃಥ ಪುತ್ರನೇ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕರ್ತವ್ಯದಂತೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಅದು ನನ್ನ ಅಂತಿಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 7

ನಿಗದಿತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು. ಭ್ರಮೆಯಿಂದ, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ನಿಗದಿತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಅಂತಹ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಯು ಅಜ್ಞಾನದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 8

ತ್ರಾಸದಾಯಕ ಅಥವಾ ಭಯದಿಂದ ನಿಗದಿತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಯು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಯ ಉನ್ನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 9

ಆದರೆ ಯಾರು ತನ್ನ ನಿಯಮಿತ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಫಲದ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮೋಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ – ಅವನ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಯು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ, ಓ ಅರ್ಜುನ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 10

ಅಶುಭ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸದೆ, ಶುಭ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರದ, ಸದ್ಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 11

ಒಂದು ಸಾಕಾರ ಜೀವಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದುದರಿಂದ ಕರ್ಮಫಲಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವನೇ ನಿಜವಾದ ಪರಿತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 12

ಪರಿತ್ಯಾಗ ಮಾಡದವನಿಗೆ, ಮರಣಾನಂತರ ಕ್ರಿಯೆ-ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ, ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ-ಎಂಬ ತ್ರಿಗುಣ ಫಲಗಳು. ಆದರೆ ಜೀವನದ ಪರಿತ್ಯಾಗದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿರುವವರು ಅನುಭವಿಸಲು ಅಥವಾ ಆನಂದಿಸಲು ಅಂತಹ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 13-14

ಓ ಬಲಿಷ್ಠ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಅರ್ಜುನ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಾಧನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಐದು ಅಂಶಗಳನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ. ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಂಖ್ಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳ, ಪ್ರದರ್ಶಕ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರಮಾತ್ಮ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 15

ಮನುಷ್ಯನು ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಸರಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಕ್ರಿಯೆಯು ಈ ಐದು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 16

ಆದ್ದರಿಂದ, ಐದು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುವವನೆಂದು ಭಾವಿಸುವವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತನಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇದ್ದಂತೆ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 17

ಯಾರು ಸುಳ್ಳು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಯಾರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕೊಂದರೂ ಅವನು ಸಂಹಾರಕನಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 18

ಜ್ಞಾನ, ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮೂರು ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ; ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಮಾಡುವವರು ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಆಧಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 19

ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಮೂರು ವಿಧದ ಜ್ಞಾನ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವರಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಆಲಿಸಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 20

ಯಾವ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಒಂದು ಅವಿಭಜಿತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವವು ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆಯೋ, ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಿಭಜಿತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 21

ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಜೀವಿಗಳು ವಿವಿಧ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುವ ಜ್ಞಾನವು ಉತ್ಸಾಹದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 22

ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಜ್ಞಾನವು ಕತ್ತಲೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 23

ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಬಾಂಧವ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಫಲಪ್ರದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 24

ಆದರೆ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಅಹಂಕಾರದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 25

ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಂಧನ ಅಥವಾ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಗಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದೆ, ಅಜ್ಞಾನದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 26

ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ಲಗತ್ತುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ, ​​ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ವೈಫಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲಸಗಾರನು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನು.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 27

ಆದರೆ ತನ್ನ ದುಡಿಮೆಯ ಫಲಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬಯಸುವ, ದುರಾಸೆ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಚಲಿಸುವ ಕೆಲಸಗಾರನು ಉತ್ಸಾಹದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನು.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 28

ಮತ್ತು ಆ ಕೆಲಸಗಾರನು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಜ್ಞೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಭೌತಿಕ, ಹಠಮಾರಿ, ಮೋಸ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನು, ಸೋಮಾರಿಯಾದ, ಯಾವಾಗಲೂ ದಡ್ಡ ಮತ್ತು ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡುವವನು, ಅಜ್ಞಾನದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನು.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 29

ಈಗ, ಸಂಪತ್ತಿನ ವಿಜೇತನೇ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರು ರೀತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಆಲಿಸಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 30

ಓ ಪೃಥ ಪುತ್ರನೇ, ಯಾವುದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವುದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ಯಾವುದನ್ನು ಭಯಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ಭಯಪಡಬಾರದು, ಯಾವುದು ಬಂಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಮುಕ್ತಿ ಕೊಡುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿಯುವ ಆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯತನದ ವಿಧಾನ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 31

ಮತ್ತು ಆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ನಡುವೆ, ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಮಾಡಬಾರದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆ ಅಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಓ ಪೃಥನ ಮಗ, ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 32

ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಧರ್ಮವೆಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧರ್ಮವೆಂದೂ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರದ ಮೋಡಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಓ ಪಾರ್ಥ, ಅಜ್ಞಾನದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 33

ಓ ಪೃಥ ಪುತ್ರನೇ, ಮುರಿಯಲಾಗದ, ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ದೃಢತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಆ ಸಂಕಲ್ಪವು ಸದ್ಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 34

ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಸಂತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಫಲಕಾರಿ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಣಯವು ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ, ಓ ಅರ್ಜುನ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 35

ಮತ್ತು ಕನಸು, ಭಯ, ಪ್ರಲಾಪ, ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲಾಗದ ಆ ಸಂಕಲ್ಪ – ಅಂತಹ ಅವಿವೇಕದ ನಿರ್ಣಯವು ಕತ್ತಲೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 36-37

ಓ ಭರತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಈಗ ದಯಮಾಡಿ ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು ಮೂರು ವಿಧದ ಸುಖದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಯಮಾಧೀನ ಆತ್ಮವು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಷದಂತಿದ್ದರೂ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತದಂತಿದ್ದು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದೆಡೆಗೆ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವಂಥದ್ದು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಖ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 38

ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ತಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಅಮೃತದಂತೆ ತೋರುವ ಆ ಸಂತೋಷವು ಉತ್ಸಾಹದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 39

ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕುರುಡು, ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆ, ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂತೋಷವು ಅಜ್ಞಾನದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 40

ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಉನ್ನತ ಗ್ರಹಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 41

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದ ಗುಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಓ ಶತ್ರುವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವವನೇ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 42

ಶಾಂತಿ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ತಪಸ್ಸು, ಶುದ್ಧತೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆ-ಇವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಗುಣಗಳಾಗಿವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 43

ಶೌರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಸಂಕಲ್ಪ, ಚಾತುರ್ಯ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ, ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವವು ಕ್ಷತ್ರೀಯರಿಗೆ ಕೆಲಸದ ಗುಣಗಳಾಗಿವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 44

ವ್ಯವಸಾಯ, ಪಶುಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಕೆಲಸದ ಗುಣಗಳು, ಶೂದ್ರರಿಗೆ ದುಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸೇವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 45

ಅವನ ಕೆಲಸದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಬಹುದು. ಈಗ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 46

ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾದ ಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 47

ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾದರೂ ಸ್ವಂತ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ. ನಿಯೋಜಿತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪಾಪದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 48

ಬೆಂಕಿಯು ಹೊಗೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಯತ್ನವೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೋಷದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರನೇ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಬ್ಬನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು, ಅಂತಹ ಕೆಲಸವು ದೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 49

ಕೇವಲ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಆನಂದವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಅದು ತ್ಯಾಗದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಹಂತವಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 50

ಓ ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರನೇ, ನಾನು ಈಗ ಸಾರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬನು ಪರಮ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಹಂತವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದೆಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನನ್ನಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 51-53

ಬುದ್ದಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶುದ್ಧನಾಗಿ ಮತ್ತು ದೃಢಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹತೋಟಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಇಂದ್ರಿಯ ತೃಪ್ತಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಸ್ವಲ್ಪ ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ದೇಹ ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ಸುಳ್ಳು ಅಹಂ, ಸುಳ್ಳು ಶಕ್ತಿ, ಸುಳ್ಳು ಹೆಮ್ಮೆ, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 54

ಹೀಗೆ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನು ಒಮ್ಮೆಲೇ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ನನಗೆ ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 55

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಮ ಪುರುಷನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕೇವಲ ಭಕ್ತಿ ಸೇವೆಯಿಂದ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಪರಮಾತ್ಮನ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 56

ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಭಕ್ತ, ನನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗದ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 57

ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ. ಅಂತಹ ಭಕ್ತಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾಗೃತರಾಗಿರಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 58

ನೀವು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೀವು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತೀರಿ. ಒಂದು ವೇಳೆ, ನೀವು ಅಂತಹ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡದೆ ಸುಳ್ಳು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತೀರಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 59

ನೀವು ನನ್ನ ನಿರ್ದೇಶನದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಜಗಳವಾಡದಿದ್ದರೆ, ನಿಮಗೆ ಸುಳ್ಳು ನಿರ್ದೇಶನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ನೀವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 60

ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಈಗ ನನ್ನ ನಿರ್ದೇಶನದ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಓ ಕುಂತಿ ಪುತ್ರನೇ, ನೀನು ಒಂದೇ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 61

ಓ ಅರ್ಜುನ, ಪರಮಾತ್ಮನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಯಂತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 62

ಓ ಭರತನ ಸಂತನೇ, ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶರಣಾಗು. ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೀವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪರಮ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 63

ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಗೌಪ್ಯವಾದುದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ತದನಂತರ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 64

ನೀವು ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಗೌಪ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 65

ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭಕ್ತನಾಗು. ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ. ಹೀಗೆ ನೀವು ತಪ್ಪದೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವಿರಿ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 66

ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಶರಣಾಗು. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಭಯಪಡಬೇಡಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 67

ಈ ಗೌಪ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆಪಡುವವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 68

ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪರಮ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವನಿಗೆ, ಭಕ್ತಿ ಸೇವೆಯು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 69

ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯವಾದ ಸೇವಕ ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯನಾದವನು ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 70

ಮತ್ತು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವವನು ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 71

ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕೇಳುವವನು ಪಾಪ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು ವಾಸಿಸುವ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 72

ಹೇ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗೆದ್ದವನೇ, ಅರ್ಜುನನೇ, ಇದನ್ನು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗಮನವಿಟ್ಟು ಕೇಳಿದೆಯಾ? ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭ್ರಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವು ಈಗ ದೂರವಾಗಿದೆಯೇ?

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 73

ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಕೃಷ್ಣ, ಓ ತಪ್ಪಿಲ್ಲದವನೇ, ನನ್ನ ಭ್ರಮೆ ಈಗ ದೂರವಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಈಗ ದೃಢವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸೂಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 74

ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ನಾನು ಇಬ್ಬರು ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮಗಳಾದ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೂದಲು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಎಂಬ ಸಂದೇಶವು ತುಂಬಾ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 75

ವ್ಯಾಸನ ಕರುಣೆಯಿಂದ, ನಾನು ಈ ಅತ್ಯಂತ ಗೌಪ್ಯವಾದ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅರ್ಜುನನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಗುರುವಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಕೇಳಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 76

ಓ ರಾಜನೇ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನರ ನಡುವಿನ ಈ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂವಾದವನ್ನು ನಾನು ಪದೇ ಪದೇ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ರೋಮಾಂಚನಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 77

ಓ ರಾಜನೇ, ನಾನು ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ಅದ್ಭುತ ರೂಪವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಶ್ಚರ್ಯವುಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18, ಪದ್ಯ 78

ಎಲ್ಲ ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿರುವನೋ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಪರಮ ಬಿಲ್ಲುಗಾರನಾದ ಅರ್ಜುನನಿದ್ದಾನೋ ಅಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಐಶ್ವರ್ಯ, ವಿಜಯ, ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.

ಮುಂದಿನ ಭಾಷೆ

- Advertisement -spot_img

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

error: Content is protected !!