భగవద్గీత, పద్నాలుగో అధ్యాయం: భౌతిక స్వభావం యొక్క మూడు రీతులు

అధ్యాయం 14, శ్లోకం 1

ఆశీర్వదించిన భగవానుడు ఇలా అన్నాడు: ఋషులందరూ సర్వోత్కృష్టమైన పరిపూర్ణతను పొందారని తెలుసుకుని, ఈ అత్యున్నత జ్ఞానాన్ని, అన్నింటికంటే ఉత్తమమైన జ్ఞానాన్ని మళ్లీ మీకు ప్రకటిస్తాను.

అధ్యాయం 14, వచనం 2

ఈ జ్ఞానంలో స్థిరంగా ఉండటం ద్వారా, నా స్వంత స్వభావం వంటి అతీంద్రియ స్వభావాన్ని పొందవచ్చు. ఈ విధంగా స్థాపించబడినది, సృష్టి సమయంలో పుట్టలేదు లేదా రద్దు సమయంలో కలవరపడదు.

అధ్యాయం 14, వచనం 3

బ్రహ్మం అని పిలువబడే మొత్తం భౌతిక పదార్ధం జన్మకు మూలం, మరియు ఆ బ్రహ్మనే నేను గర్భం దాల్చాను, ఓ భరత కుమారుడా, అన్ని జీవుల జన్మలను సాధ్యం చేస్తుంది.

అధ్యాయం 14, వచనం 4

ఓ కుంతీ పుత్రుడా, ఈ భౌతిక ప్రకృతిలో పుట్టుకతోనే సమస్త జీవజాతులు సాధ్యమయ్యాయని, నేనే బీజాన్ని ఇచ్చే తండ్రినని అర్థం చేసుకోవాలి.

అధ్యాయం 14, వచనం 5

భౌతిక స్వభావం మంచితనం, అభిరుచి మరియు అజ్ఞానం అనే మూడు రీతులను కలిగి ఉంటుంది. జీవుడు ప్రకృతితో సంబంధానికి వచ్చినప్పుడు, అది ఈ రీతుల ద్వారా కండిషన్ అవుతుంది.

అధ్యాయం 14, వచనం 6

ఓ పాపరహితుడా, మంచితనం యొక్క విధానం, ఇతరులకన్నా స్వచ్ఛమైనది, ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది మరియు అది ఒక వ్యక్తిని అన్ని పాపపు ప్రతిచర్యల నుండి విముక్తి చేస్తుంది. ఆ రీతిలో ఉన్నవారు జ్ఞానాన్ని వృద్ధి చేసుకుంటారు, కానీ వారు ఆనంద భావనతో కండిషన్ అవుతారు.

అధ్యాయం 14, వచనం 7

కుంతీ కుమారుడా, అపరిమితమైన కోరికలు మరియు కోరికల వల్ల మోహము పుట్టింది మరియు దీని కారణంగా భౌతిక ఫలవంతమైన కార్యకలాపాలకు కట్టుబడి ఉంటుంది.

అధ్యాయం 14, వచనం 8

ఓ భరత కుమారుడా, అజ్ఞానం యొక్క విధానం అన్ని జీవుల యొక్క మాయను కలిగిస్తుంది. ఈ విధానం యొక్క ఫలితం పిచ్చి, ఉదాసీనత మరియు నిద్ర, ఇది షరతులతో కూడిన ఆత్మను బంధిస్తుంది.

అధ్యాయం 14, వచనం 9

మంచితనం యొక్క విధానం ఒక వ్యక్తిని ఆనందానికి, అభిరుచి అతనిని కర్మ ఫలాలకు మరియు అజ్ఞానాన్ని పిచ్చిగా మారుస్తుంది.

అధ్యాయం 14, శ్లోకం 10

ఓ భరత కుమారుడా, మంచితనాన్ని ఓడించి కొన్నిసార్లు అభిరుచి యొక్క విధానం ప్రముఖంగా మారుతుంది. మరియు కొన్నిసార్లు మంచితనం యొక్క మోడ్ అభిరుచిని ఓడిస్తుంది, మరియు ఇతర సమయాల్లో అజ్ఞానం యొక్క మోడ్ మంచితనం మరియు అభిరుచిని ఓడిస్తుంది. ఈ విధంగా, ఆధిపత్యం కోసం ఎల్లప్పుడూ పోటీ ఉంటుంది.

అధ్యాయం 14, శ్లోకం 11

శరీరం యొక్క అన్ని ద్వారాలు జ్ఞానం ద్వారా ప్రకాశింపబడినప్పుడు సత్ప్రవర్తన యొక్క వ్యక్తీకరణలు అనుభవించబడతాయి.

అధ్యాయం 14, వచనం 12

ఓ భరతుల అధినేత, అభిరుచి పెరిగినప్పుడు, గొప్ప అనుబంధం, అనియంత్రిత కోరిక, కోరిక మరియు తీవ్రమైన ప్రయత్నం యొక్క లక్షణాలు అభివృద్ధి చెందుతాయి.

అధ్యాయం 14, వచనం 13

ఓ కురు పుత్రుడా, అజ్ఞానం పెరిగినప్పుడు పిచ్చి, భ్రాంతి, జడత్వం, అంధకారం వ్యక్తమవుతాయి.

అధ్యాయం 14, వచనం 14

మంచితనంలో మరణించినప్పుడు, అతను స్వచ్ఛమైన ఉన్నత గ్రహాలను పొందుతాడు.

అధ్యాయం 14, వచనం 15

ఒక వ్యక్తి మోహంలో చనిపోయినప్పుడు, అతను ఫలవంతమైన కార్యకలాపాలలో నిమగ్నమై ఉన్నవారిలో జన్మిస్తాడు; మరియు అతను అజ్ఞానం యొక్క రీతిలో మరణించినప్పుడు, అతను జంతు రాజ్యంలో జన్మిస్తాడు.

అధ్యాయం 14, వచనం 16

సత్ప్రవర్తనతో ప్రవర్తించడం వల్ల శుద్ధి కలుగుతుంది. అభిరుచితో చేసే పనులు బాధకు దారితీస్తాయి, అజ్ఞానంతో చేసే పనులు మూర్ఖత్వానికి దారితీస్తాయి.

అధ్యాయం 14, వచనం 17

మంచితనం నుండి, నిజమైన జ్ఞానం అభివృద్ధి చెందుతుంది; అభిరుచి యొక్క మోడ్ నుండి, దుఃఖం అభివృద్ధి చెందుతుంది; మరియు అజ్ఞానం యొక్క మోడ్ నుండి, మూర్ఖత్వం, పిచ్చి మరియు భ్రాంతి అభివృద్ధి చెందుతాయి.

అధ్యాయం 14, వచనం 18

మంచితనంలో ఉన్నవారు క్రమంగా ఉన్నత గ్రహాలకు వెళతారు; అభిరుచి ఉన్నవారు భూ గ్రహాలపై నివసిస్తున్నారు; మరియు అజ్ఞానంలో ఉన్నవారు నరక లోకాలకు వెళతారు.

అధ్యాయం 14, వచనం 19

మీరు అన్ని కార్యకలాపాలలో ఈ ప్రకృతి విధానాలకు మించినది ఏదీ లేదని మరియు భగవంతుడు ఈ రీతులన్నింటికీ అతీతంగా ఉన్నారని మీరు చూసినప్పుడు, మీరు నా ఆధ్యాత్మిక స్వభావాన్ని తెలుసుకోవచ్చు.

అధ్యాయం 14, వచనం 20

మూర్తీభవించిన జీవి ఈ మూడు విధాలను అధిగమించగలిగినప్పుడు, అతను పుట్టుక, మరణం, వృద్ధాప్యం నుండి విముక్తి పొందగలడు మరియు ఈ జీవితంలో కూడా అమృతాన్ని ఆస్వాదించగలడు.

అధ్యాయం 14, వచనం 21

అర్జునుడు ఇలా అడిగాడు: ఓ నా ప్రియమైన ప్రభూ, ఆ విధాలకు అతీతుడు ఎవరో ఏ లక్షణాల ద్వారా తెలుస్తుంది? అతని ప్రవర్తన ఏమిటి? మరియు అతను ప్రకృతి రీతులను ఎలా అధిగమించాడు?

అధ్యాయం 14, వచనం 22-25

బ్లెస్డ్ లార్డ్ చెప్పారు: ఎవరు ప్రకాశం, అనుబంధం మరియు మాయ ఉన్నపుడు వాటిని ద్వేషించరు, లేదా అవి అదృశ్యమైనప్పుడు వాటి కోసం కాంక్షించరు; ప్రకృతి రీతుల యొక్క ఈ భౌతిక ప్రతిచర్యలకు అతీతంగా ఉన్న, శ్రద్ధ లేని వ్యక్తి వలె కూర్చున్నవాడు, రీతులు మాత్రమే చురుకుగా ఉన్నాయని తెలుసుకొని దృఢంగా ఉంటాడు; ఆనందం మరియు బాధలను ఒకేలా పరిగణించేవారు మరియు ఒక గడ్డ, రాయి మరియు బంగారు ముక్కను సమాన దృష్టితో చూస్తారు; జ్ఞానవంతుడు మరియు ప్రశంసలు మరియు నిందలను ఒకే విధంగా కలిగి ఉంటాడు; గౌరవం మరియు అగౌరవం మారనివాడు, ఎవరు మిత్రుడు మరియు శత్రువులతో సమానంగా ప్రవర్తిస్తారో, ఎవరు అన్ని ఫలవంతమైన పనులను విడిచిపెట్టారు-అటువంటి మనిషి ప్రకృతి రీతులను అధిగమించాడని చెబుతారు.

అధ్యాయం 14, వచనం 26

ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ పడిపోకుండా, పూర్తిగా భక్తిశ్రద్ధలతో కూడిన సేవలో నిమగ్నమైనవాడు, ఒక్కసారిగా భౌతిక ప్రకృతిని అధిగమించి, బ్రహ్మ స్థాయికి వస్తాడు.

అధ్యాయం 14, వచనం 27

మరియు నేను అవ్యక్తమైన బ్రహ్మానికి ఆధారం, ఇది అంతిమ ఆనందం యొక్క రాజ్యాంగ స్థానం మరియు ఇది అమరమైనది, నాశనమైనది మరియు శాశ్వతమైనది.

తదుపరి భాష

- Advertisement -spot_img

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

error: Content is protected !!