بھگواد گیتا، چودھویں باب: مادی نوعیت کے تین طریقے

باب 14، آیت 1

مُبارک رب نے فرمایا: میں ایک بار پھر آپ کو اس اعلیٰ ترین حکمت کا اعلان کروں گا، جو تمام علم سے بہتر ہے، یہ جانتے ہوئے کہ تمام بزرگوں نے کمال کمال کو حاصل کیا ہے۔

باب 14، آیت 2

اس علم میں پختہ ہو کر، کوئی ماورائی فطرت کو حاصل کر سکتا ہے، جو کہ میری اپنی فطرت کی طرح ہے۔ اس طرح یہ ثابت ہوا کہ انسان تخلیق کے وقت پیدا نہیں ہوتا اور نہ ہی تحلیل کے وقت پریشان ہوتا ہے۔

باب 14، آیت 3

کل مادّہ، جسے برہمن کہتے ہیں، پیدائش کا ذریعہ ہے، اور یہ وہ برہمن ہے جسے میں نے جنم دیا، تمام جانداروں کی پیدائش کو ممکن بنایا، اے بھرت کے بیٹے۔

باب 14، آیت 4

یہ سمجھ لینا چاہیے کہ اے کنتی کے بیٹے، زندگی کی تمام انواع اس مادی فطرت میں پیدائشی طور پر ممکن ہوئی ہیں اور یہ کہ میں بیج دینے والا باپ ہوں۔

باب 14، آیت 5

مادی فطرت تین طریقوں پر مشتمل ہے نیکی، جذبہ اور جہالت۔ جب جاندار فطرت کے ساتھ رابطے میں آتا ہے، تو وہ ان طریقوں سے مشروط ہو جاتا ہے۔

باب 14، آیت 6

اے بے گناہ، نیکی کا طریقہ، دوسروں سے زیادہ پاکیزہ ہونا، روشن ہے، اور یہ انسان کو تمام گناہ کے رد عمل سے آزاد کرتا ہے۔ اس موڈ میں رہنے والے علم کو ترقی دیتے ہیں، لیکن وہ خوشی کے تصور سے مشروط ہو جاتے ہیں۔

باب 14، آیت 7

جذبہ کا موڈ لامحدود خواہشات اور آرزوؤں سے پیدا ہوتا ہے، اے کنتی کے بیٹے، اور اس کی وجہ سے وہ مادی نتیجہ خیز سرگرمیوں کا پابند ہے۔

باب 14، آیت 8

اے بھارت کے بیٹے، جہالت کی روش تمام جانداروں کے فریب کا باعث بنتی ہے۔ اس موڈ کا نتیجہ پاگل پن، سستی اور نیند ہے، جو شرطی روح کو باندھ دیتی ہے۔

باب 14، آیت 9

نیکی کا طریقہ خوشی کی طرف، جذبہ اسے عمل کے ثمرات اور جہالت کو دیوانگی سے مشروط کرتا ہے۔

باب 14، آیت 10

کبھی کبھی جذبے کا موڈ نمایاں ہو جاتا ہے، نیکی کے موڈ کو شکست دے کر اے بھارت کے بیٹے۔ اور کبھی نیکی کا انداز جذبہ کو شکست دیتا ہے اور بعض اوقات جاہلیت نیکی اور جذبے کو شکست دیتی ہے۔ اس طرح بالادستی کا مقابلہ ہمیشہ ہوتا رہتا ہے۔

باب 14، آیت 11

نیکی کے ظہور کا تجربہ اس وقت ہوسکتا ہے جب جسم کے تمام دروازے علم سے روشن ہوں۔

باب 14، آیت 12

اے بھارتوں کے سردار، جب جذبے کے انداز میں اضافہ ہوتا ہے تو زبردست لگاؤ، بے قابو خواہش، تڑپ اور شدید کوشش کی علامات پیدا ہوتی ہیں۔

باب 14، آیت 13

اے کورو کے بیٹے، جب جہالت کے موڈ میں اضافہ ہوتا ہے تو جنون، وہم، جڑتا اور تاریکی ظاہر ہوتی ہے۔

باب 14، آیت 14

جب کوئی نیکی کی حالت میں مر جاتا ہے، تو وہ خالص اعلیٰ سیاروں تک پہنچ جاتا ہے۔

باب 14، آیت 15

جب کوئی جذبہ کی حالت میں مر جاتا ہے، تو وہ نتیجہ خیز سرگرمیوں میں مصروف لوگوں میں جنم لیتا ہے۔ اور جب وہ جہالت کی حالت میں مرتا ہے تو وہ جانوروں کی بادشاہی میں جنم لیتا ہے۔

باب 14، آیت 16

نیکی کے طریقے پر عمل کرنے سے انسان پاک ہو جاتا ہے۔ جذبے کی حالت میں کیے جانے والے کام مصیبت میں ڈالتے ہیں اور جاہلیت کی حالت میں کیے جانے والے اعمال کا نتیجہ حماقت ہے۔

باب 14، آیت 17

نیکی کے انداز سے حقیقی علم پیدا ہوتا ہے۔ جذبہ کے موڈ سے، غم پیدا ہوتا ہے؛ اور جہالت کی حالت سے حماقت، دیوانگی اور وہم پیدا ہوتا ہے۔

باب 14، آیت 18

جو لوگ نیکی کے موڈ میں ہیں وہ بتدریج اوپر کی طرف اعلیٰ سیاروں کی طرف جاتے ہیں۔ جذبہ کے موڈ میں وہ زمینی سیاروں پر رہتے ہیں؛ اور جو جہالت کی حالت میں ہیں وہ جہنمی دنیا میں چلے جاتے ہیں۔

باب 14، آیت 19

جب آپ دیکھیں گے کہ تمام کاموں میں فطرت کے ان طریقوں سے ماوراء کچھ نہیں ہے اور یہ کہ رب کریم ان تمام طریقوں سے ماوراء ہے تو آپ میری روحانی فطرت کو جان سکتے ہیں۔

باب 14، آیت 20

جب مجسم وجود ان تین طریقوں کو عبور کرنے کے قابل ہو جاتا ہے، تو وہ پیدائش، موت، بڑھاپے اور پریشانیوں سے آزاد ہو سکتا ہے اور اس زندگی میں بھی امرت سے لطف اندوز ہو سکتا ہے۔

باب 14، آیت 21

ارجن نے دریافت کیا: اے میرے پیارے رب، کن علامات سے معلوم ہوتا ہے کہ کون ان طریقوں سے ماورا ہے؟ اس کا رویہ کیا ہے؟ اور وہ فطرت کے طریقوں سے کیسے تجاوز کرتا ہے؟

باب 14، آیت 22-25

رب کریم نے فرمایا: وہ جو روشنی، لگاؤ ​​اور فریب سے نفرت نہیں کرتا جب وہ موجود ہوتے ہیں اور نہ ہی ان کے غائب ہونے کی آرزو کرتے ہیں۔ جو ایک بے فکر کی طرح بیٹھا ہے، فطرت کے ان مادی رد عمل سے پرے واقع ہے، جو ثابت قدم رہتا ہے، یہ جانتے ہوئے کہ اکیلے طریقے متحرک ہیں۔ جو لذت اور درد کو یکساں سمجھتا ہے اور ایک پتھر اور سونے کے ٹکڑے کو برابر کی نظر سے دیکھتا ہے۔ جو عقلمند ہے اور تعریف اور ملامت کو ایک جیسا سمجھتا ہے۔ جس کی عزت اور بے عزتی میں کوئی تبدیلی نہ ہو، جو دوست اور دشمن سے یکساں سلوک کرتا ہو، جس نے تمام مفید کاموں کو ترک کر دیا ہو- ایسے آدمی کو کہا جاتا ہے کہ وہ فطرت کے طریقوں سے بالاتر ہے۔

باب 14، آیت 26

وہ جو پوری عقیدت کے ساتھ خدمت کرتا ہے، جو کسی بھی حالت میں گرتا نہیں ہے، وہ فوراً مادی نوعیت کے طریقوں سے آگے نکل جاتا ہے اور اس طرح برہمن کے درجے پر آ جاتا ہے۔

باب 14، آیت 27

اور میں غیر ذاتی برہمن کی بنیاد ہوں، جو حتمی خوشی کی آئینی حیثیت ہے، اور جو لافانی، لافانی اور ابدی ہے۔

اگلی زبان

- Advertisement -spot_img

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

error: Content is protected !!