ഭഗവദ് ഗീത അദ്ധ്യായം മൂന്ന്: കർമ്മയോഗം

അധ്യായം 3, വാക്യം 1

അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: ഹേ ജനാർദനാ, ഹേ കേശവാ, ഫലപ്രാപ്തിയേക്കാൾ ബുദ്ധിയാണ് നല്ലതെന്നു നിങ്ങൾ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ ഘോരയുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ നീ എന്നെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതെന്തുകൊണ്ട്?

അധ്യായം 3, വാക്യം 2

അങ്ങയുടെ അവ്യക്തമായ നിർദ്ദേശങ്ങളാൽ എന്റെ ബുദ്ധി അന്ധാളിച്ചുപോയി. അതിനാൽ, എനിക്ക് ഏറ്റവും പ്രയോജനകരമായത് എന്താണെന്ന് നിർണ്ണായകമായി എന്നോട് പറയുക.

അധ്യായം 3, വാക്യം 3

ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ഹേ പാപരഹിതനായ അർജ്ജുനാ, ആത്മസാക്ഷാത്ക്കാരം ചെയ്യുന്ന രണ്ടുതരം മനുഷ്യരുണ്ടെന്ന് ഞാൻ നേരത്തെ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചിലർ അനുഭവപരവും തത്വശാസ്ത്രപരവുമായ ഊഹാപോഹങ്ങളിലൂടെ അവനെ മനസ്സിലാക്കാൻ ചായ്‌വുള്ളവരാണ്, മറ്റുള്ളവർ ഭക്തിനിർഭരമായ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ അവനെ അറിയാൻ ചായ്‌വുള്ളവരാണ്.

അധ്യായം 3, വാക്യം 4

കേവലം ജോലിയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നത് കൊണ്ട് ഒരാൾക്ക് പ്രതികരണത്തിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം നേടാനോ പരിത്യാഗം കൊണ്ട് മാത്രം പൂർണത കൈവരിക്കാനോ കഴിയില്ല.

അധ്യായം 3, വാക്യം 5

എല്ലാ മനുഷ്യരും ഭൗതിക പ്രകൃതിയുടെ രീതികളിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്ന പ്രേരണകൾക്കനുസരിച്ച് നിസ്സഹായരായി പ്രവർത്തിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു; അതിനാൽ ഒരു നിമിഷം പോലും ഒരു കാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് ആർക്കും ഒഴിഞ്ഞുനിൽക്കാനാവില്ല.

അധ്യായം 3, വാക്യം 6

ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും കർമ്മേന്ദ്രിയങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ, എന്നാൽ ഇന്ദ്രിയവസ്തുക്കളിൽ മനസ്സ് കുടികൊള്ളുന്നവൻ, തീർച്ചയായും സ്വയം വഞ്ചിക്കുകയും നടൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

അധ്യായം 3, വാക്യം 7

നേരെമറിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ മനസ്സുകൊണ്ട് നിയന്ത്രിക്കുകയും തന്റെ സജീവമായ അവയവങ്ങളെ ഭക്തിനിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മുഴുകുകയും ചെയ്യുന്നവൻ വളരെ ശ്രേഷ്ഠനാണ്.

അധ്യായം 3, വാക്യം 8

നിങ്ങളുടെ നിർദ്ദിഷ്ട കടമ നിർവഹിക്കുക, കാരണം പ്രവർത്തനമാണ് നിഷ്ക്രിയത്വത്തേക്കാൾ നല്ലത്. ജോലിയില്ലാതെ ഒരു മനുഷ്യന് തന്റെ ഭൗതിക ശരീരം നിലനിർത്താൻ പോലും കഴിയില്ല.

അധ്യായം 3, വാക്യം 9

വിഷ്ണുവിനു വേണ്ടി ത്യാഗമായി ചെയ്യുന്ന ജോലി ചെയ്യണം, അല്ലാത്തപക്ഷം ജോലി ഈ ഭൗതിക ലോകവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഹേ കുന്തിപുത്രാ, അവന്റെ സംതൃപ്തിക്ക് വേണ്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള കർത്തവ്യങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുക, അങ്ങനെ നിങ്ങൾ എപ്പോഴും ബന്ധമില്ലാതെയും ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനുമായി നിലകൊള്ളും.

അധ്യായം 3, വാക്യം 10

സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ, എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും കർത്താവ്, വിഷ്ണുവിനു വേണ്ടിയുള്ള യാഗങ്ങൾക്കൊപ്പം മനുഷ്യരെയും ദേവതകളെയും തലമുറകളിലേക്ക് അയച്ചു, അവരെ അനുഗ്രഹിച്ചു: ഈ യജ്ഞത്തിൽ [യാഗം] നിങ്ങൾ സന്തോഷവാനായിരിക്കുക, കാരണം അതിന്റെ പ്രകടനം നിങ്ങൾക്ക് അഭികാമ്യമായതെല്ലാം നൽകും. .

അധ്യായം 3, വാക്യം 11

യാഗങ്ങളാൽ പ്രസാദിച്ച ദേവന്മാരും നിന്നെ പ്രസാദിപ്പിക്കും; അങ്ങനെ പരസ്‌പരം പോഷിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ എല്ലാവർക്കും പൊതുവായ സമൃദ്ധി വാഴും.

അധ്യായം 3, വാക്യം 12

ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ ആവശ്യങ്ങളുടെ ചുമതലയുള്ള ദേവതകൾ, യജ്ഞം [യാഗം] നടത്തി സംതൃപ്തരായി, മനുഷ്യന് എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും നൽകുന്നു. എന്നാൽ ഈ ദാനങ്ങൾ ആസ്വദിച്ച്, പകരം ദേവന്മാർക്ക് സമർപ്പിക്കാതെ, തീർച്ചയായും കള്ളനാണ്.

അധ്യായം 3, വാക്യം 13

യാഗത്തിന് ആദ്യം നിവേദിക്കുന്ന ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിനാൽ ഭഗവാന്റെ ഭക്തന്മാർ എല്ലാത്തരം പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതരാകുന്നു. വ്യക്തിപരമായ ഇന്ദ്രിയാസ്വാദനത്തിനായി ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുന്ന മറ്റുചിലർ, തീർച്ചയായും പാപം മാത്രം ഭക്ഷിക്കുന്നു.

അധ്യായം 3, വാക്യം 14

എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും മഴയിൽ നിന്ന് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഭക്ഷ്യധാന്യങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ജീവിക്കുന്നത്. യജ്ഞം [യാഗം] നടത്തുന്നതിലൂടെ മഴ ഉണ്ടാകുന്നു, കൂടാതെ യജ്ഞം നിർദിഷ്ട കർത്തവ്യങ്ങളാൽ ജനിക്കുന്നു.

അധ്യായം 3, വാക്യം 15

നിയന്ത്രിത പ്രവർത്തനങ്ങൾ വേദങ്ങളിൽ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വേദങ്ങൾ പരമപുരുഷനിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പ്രകടമാണ്. തത്ഫലമായി, സർവ്വവ്യാപിയായ അതീന്ദ്രിയത ത്യാഗപ്രവൃത്തികളിൽ ശാശ്വതമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.

അധ്യായം 3, വാക്യം 16

എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട അർജ്ജുനാ, ഈ നിർദ്ദിഷ്‌ട വൈദിക സമ്പ്രദായം പാലിക്കാത്ത ഒരു മനുഷ്യൻ തീർച്ചയായും പാപത്തിന്റെ ജീവിതം നയിക്കുന്നു, ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ മാത്രം ആനന്ദിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി വ്യർത്ഥമായി ജീവിക്കുന്നു.

അധ്യായം 3, വാക്യം 17

എന്നിരുന്നാലും, സ്വയം ആനന്ദിക്കുന്ന, സ്വയം പ്രകാശിക്കുന്ന, സ്വയം സന്തോഷിക്കുകയും അതിൽ മാത്രം തൃപ്തനാകുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാൾ, പൂർണ്ണമായി സംതൃപ്‌തനായിരിക്കുന്നു-അവന് ഒരു കടമയുമില്ല.

അധ്യായം 3, വാക്യം 18

സ്വയം തിരിച്ചറിവുള്ള ഒരു മനുഷ്യന് തന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട ചുമതലകൾ നിറവേറ്റുന്നതിൽ യാതൊരു ലക്ഷ്യവുമില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അത്തരം ജോലി ചെയ്യാതിരിക്കാൻ അയാൾക്ക് ഒരു കാരണവുമില്ല. മറ്റേതൊരു ജീവിയെയും ആശ്രയിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.

അധ്യായം 3, വാക്യം 19

അതിനാൽ, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളിൽ അറ്റാച്ചുചെയ്യാതെ, ഒരു കടമയായി പ്രവർത്തിക്കണം; എന്തെന്നാൽ, ആസക്തി കൂടാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിലൂടെ ഒരാൾ പരമാത്മാവിനെ പ്രാപിക്കുന്നു.

അധ്യായം 3, വാക്യം 20

ജനകനെപ്പോലുള്ള രാജാക്കന്മാർ പോലും നിർണ്ണയിച്ചിട്ടുള്ള കർത്തവ്യങ്ങൾ നിർവ്വഹിച്ചുകൊണ്ട് പൂർണ്ണതയിൽ എത്തി. അതിനാൽ, പൊതുവെ ജനങ്ങളെ ബോധവൽക്കരിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ജോലി നിർവഹിക്കണം.

അധ്യായം 3, വാക്യം 21

ഒരു മഹാൻ ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു പ്രവൃത്തിയായാലും സാധാരണ മനുഷ്യർ അവന്റെ പാത പിന്തുടരുന്നു. മാതൃകാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ അവൻ സ്ഥാപിക്കുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ ലോകം മുഴുവൻ പിന്തുടരുന്നു.

അധ്യായം 3, വാക്യം 22

ഹേ പൃഥയുടെ പുത്രാ, മൂന്ന് ഗ്രഹവ്യവസ്ഥകളിലും എനിക്ക് ഒരു ജോലിയും നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ല. എനിക്ക് ഒന്നിനും കുറവില്ല, എനിക്ക് ഒന്നും നേടേണ്ട ആവശ്യമില്ല – എന്നിട്ടും ഞാൻ ജോലിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്.

അധ്യായം 3, വാക്യം 23

കാരണം, ഞാൻ ജോലിയിൽ ഏർപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ, ഹേ പാർത്ഥ, തീർച്ചയായും എല്ലാ മനുഷ്യരും എന്റെ പാത പിന്തുടരും.

അധ്യായം 3, വാക്യം 24

ഞാൻ ജോലി ചെയ്യുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചാൽ, ഈ ലോകങ്ങളെല്ലാം നശിച്ചുപോകും. അനാവശ്യമായ ജനസംഖ്യ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും ഞാൻ കാരണമാകും, അതുവഴി എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും സമാധാനം ഞാൻ നശിപ്പിക്കും.

അധ്യായം 3, വാക്യം 25

അറിവില്ലാത്തവർ ഫലങ്ങളോടുള്ള ആസക്തിയോടെ തങ്ങളുടെ കർത്തവ്യങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നതുപോലെ, പണ്ഡിതന്മാരും പ്രവർത്തിക്കാം, എന്നാൽ ആസക്തി കൂടാതെ, ആളുകളെ ശരിയായ പാതയിൽ നയിക്കുന്നതിനായി.

അധ്യായം 3, വാക്യം 26

ജ്ഞാനികൾ ഫലപ്രാപ്തിയിൽ ആസക്തരായ അജ്ഞാനികളുടെ മനസ്സിനെ തടസ്സപ്പെടുത്തരുത്. ജോലിയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാൻ അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കരുത്, മറിച്ച് ഭക്തിയുടെ ആത്മാവിൽ ജോലിയിൽ ഏർപ്പെടാൻ.

അധ്യായം 3, വാക്യം 27

ഭൌതികപ്രകൃതിയുടെ മൂന്ന് രീതികളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ അന്ധാളിച്ചുപോകുന്ന ആത്മാവ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രകൃതിയാൽ നടക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കർത്താവാണെന്ന് സ്വയം കരുതുന്നു.

അധ്യായം 3, വാക്യം 28

പരമസത്യത്തിൽ അറിവുള്ളവൻ, ഹേ ബലവാനായ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലും ഇന്ദ്രിയ പ്രീതിയിലും സ്വയം വ്യാപൃതനാകുന്നില്ല, ഭക്തിയിലുള്ള അദ്ധ്വാനവും ഫലദായകമായ ഫലങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള അധ്വാനവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം നന്നായി അറിയുന്നു.

അധ്യായം 3, വാക്യം 29

ഭൗതികപ്രകൃതിയുടെ രീതികളാൽ അന്ധാളിച്ചുപോകുന്ന, അജ്ഞാനികൾ ഭൗതികമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സ്വയം മുഴുവനായി വ്യാപൃതരാകുന്നു. എന്നാൽ ജ്ഞാനികൾ അവരെ അസ്വസ്ഥരാക്കരുത്, എന്നിരുന്നാലും ഈ കർത്തവ്യങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നവരുടെ അറിവില്ലായ്മ കാരണം താഴ്ന്നതാണ്.

അധ്യായം 3, വാക്യം 30

അതിനാൽ, ഹേ അർജ്ജുനാ, നിന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും എനിക്ക് സമർപ്പിക്കുക, എന്നിൽ മനസ്സ് ഉദ്ദേശിച്ച്, ലാഭം ആഗ്രഹിക്കാതെ, അഹംഭാവം, അലസത എന്നിവ ഒഴിവാക്കുക.

അധ്യായം 3, വാക്യം 31

എന്റെ കൽപ്പനകൾക്കനുസൃതമായി തന്റെ കർത്തവ്യങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കുകയും അസൂയ കൂടാതെ ഈ ഉപദേശം വിശ്വസ്തതയോടെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാൾ ഫലപ്രാപ്തിയുടെ ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനാകുന്നു.

അധ്യായം 3, വാക്യം 32

എന്നാൽ, അസൂയ നിമിത്തം, ഈ ഉപദേശങ്ങളെ അവഗണിക്കുകയും അവ പതിവായി പാലിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ, എല്ലാ അറിവുകളും ഇല്ലാത്തവരും, വിഡ്ഢികളും, അജ്ഞതയ്ക്കും ബന്ധനത്തിനും വിധിക്കപ്പെട്ടവരുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

അധ്യായം 3, വാക്യം 33

അറിവുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ പോലും അവന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കാരണം എല്ലാവരും അവന്റെ സ്വഭാവത്തെ പിന്തുടരുന്നു. അടിച്ചമർത്തലിന് എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും?

അധ്യായം 3, വാക്യം 34

ഇന്ദ്രിയ വസ്തുക്കളോടുള്ള ആകർഷണവും വെറുപ്പും മൂർത്തീഭാവമുള്ള ജീവികൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും ഇന്ദ്രിയ വസ്തുക്കളുടെയും നിയന്ത്രണത്തിൽ ഒരാൾ വീഴരുത്, കാരണം അവ ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെ പാതയിൽ തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

അധ്യായം 3, വാക്യം 35

മറ്റൊരാളുടെ കർത്തവ്യങ്ങളേക്കാൾ, ഒരുവന്റെ നിർദ്ദേശിത കർത്തവ്യങ്ങൾ, അവ വികലമാണെങ്കിലും, നിറവേറ്റുന്നതാണ് നല്ലത്. മറ്റൊരാളുടെ കർത്തവ്യത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് സ്വന്തം കടമ നിർവ്വഹിക്കുന്നതിലെ നാശമാണ്, കാരണം മറ്റൊരാളുടെ പാത പിന്തുടരുന്നത് അപകടകരമാണ്.

അധ്യായം 3, വാക്യം 36

അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: ഹേ വൃഷ്‌ണിയുടെ സന്തതി, ബലപ്രയോഗത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ പോലും പാപപ്രവൃത്തികൾക്ക് ഒരുവൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണ്?

അധ്യായം 3, വാക്യം 37

അനുഗ്രഹീതനായ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: കാമം മാത്രമാണ്, അർജ്ജുനാ, അത് കാമത്തിന്റെ ഭൗതിക രീതികളുമായുള്ള സമ്പർക്കത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച് പിന്നീട് ക്രോധമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, അത് ഈ ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ വിഴുങ്ങുന്ന പാപിയായ ശത്രുവാണ്.

അധ്യായം 3, വാക്യം 38

അഗ്നിയെ പുകയാൽ മൂടുന്നതുപോലെ, കണ്ണാടി പൊടിയാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ, അല്ലെങ്കിൽ ഭ്രൂണം ഗർഭപാത്രത്താൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ, ജീവാത്മാവ് ഈ കാമത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അധ്യായം 3, വാക്യം 39

അങ്ങനെ, ഒരു മനുഷ്യന്റെ ശുദ്ധമായ ബോധത്തെ അവന്റെ നിത്യശത്രു കാമത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ മൂടിവയ്ക്കുന്നു, അത് ഒരിക്കലും തൃപ്തിപ്പെടാത്തതും തീപോലെ ജ്വലിക്കുന്നതുമാണ്.

അധ്യായം 3, വാക്യം 40

ഇന്ദ്രിയങ്ങളും മനസ്സും ബുദ്ധിയും ഈ കാമത്തിന്റെ ഇരിപ്പിടങ്ങളാണ്, അത് ജീവിയുടെ യഥാർത്ഥ അറിവിനെ മറയ്ക്കുകയും അവനെ അന്ധാളിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അധ്യായം 3, വാക്യം 41

അതിനാൽ, ഭരതന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ അർജുനാ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിലൂടെ പാപത്തിന്റെ ഈ മഹത്തായ പ്രതീകത്തെ [കാമ] തുടക്കത്തിൽ തന്നെ തടയുക, അറിവിന്റെയും ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെയും ഈ വിനാശകനെ വധിക്കുക.

അധ്യായം 3, വാക്യം 42

പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ മുഷിഞ്ഞ ദ്രവ്യത്തെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണ്; മനസ്സ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളേക്കാൾ ഉയർന്നതാണ്; ബുദ്ധി ഇപ്പോഴും മനസ്സിനേക്കാൾ ഉയർന്നതാണ്; അവൻ [ആത്മാവ്] ബുദ്ധിയെക്കാൾ ഉയർന്നതാണ്.

അധ്യായം 3, വാക്യം 43

അങ്ങനെ, ഭൗതിക ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും മനസ്സിനും ബുദ്ധിക്കും അതീതനാണെന്ന് സ്വയം അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, ഒരുവൻ താഴത്തെ ആത്മാവിനെ ഉയർന്ന ആത്മശക്തിയാൽ നിയന്ത്രിക്കുകയും അങ്ങനെ-ആത്മീയ ശക്തിയാൽ-കാമമെന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ തൃപ്തികരമല്ലാത്ത ശത്രുവിനെ ജയിക്കുകയും വേണം.

അടുത്ത ഭാഷ

- Advertisement -spot_img

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

error: Content is protected !!