ഭഗവദ്ഗീത, അധ്യായം നാല്: അതീന്ദ്രിയമായ അറിവ്

അധ്യായം 4, വാക്യം 1

വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ഈ നശ്വരമായ യോഗശാസ്‌ത്രം ഞാൻ സൂര്യദേവനായ വിവസ്വാനോടും വിവസ്‌വാൻ മനുഷ്യകുലത്തിന്റെ പിതാവായ മനുവിനോടും ഉപദേശിച്ചു, മനു അത് ഇക്‌സ്‌വാകുവിനും ഉപദേശിച്ചു.

അധ്യായം 4, വാക്യം 2

ഈ പരമോന്നത ശാസ്ത്രം അങ്ങനെ ശിഷ്യപരമ്പരയുടെ ശൃംഖലയിലൂടെ ലഭിച്ചു, സന്യാസിമാരായ രാജാക്കന്മാർ അത് മനസ്സിലാക്കി. എന്നാൽ കാലക്രമേണ പിന്തുടർച്ച തകർന്നു, അതിനാൽ ശാസ്ത്രം നഷ്ടപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു.

അധ്യായം 4, വാക്യം 3

പരമാത്മാവുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ അതിപുരാതനമായ ആ ശാസ്‌ത്രം ഇന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നത് നീ എന്റെ ഭക്തനും എന്റെ സുഹൃത്തും ആയതുകൊണ്ടാണ്. അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഈ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അതീന്ദ്രിയ രഹസ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.

അധ്യായം 4, വാക്യം 4

അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: സൂര്യദേവനായ വിവസ്വാൻ ജന്മംകൊണ്ട് നിന്നേക്കാൾ മുതിർന്നതാണ്. ആദിയിൽ നിങ്ങൾ ഈ ശാസ്ത്രം അവനോട് ഉപദേശിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കും?

അധ്യായം 4, വാക്യം 5

അനുഗ്രഹീതനായ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ഞാനും നിങ്ങളും അനേകം ജന്മങ്ങൾ കടന്നുപോയി. എനിക്ക് അവരെയെല്ലാം ഓർക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ ശത്രുവിനെ കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നവനേ, നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല!

അധ്യായം 4, വാക്യം 6

ഞാൻ ജനിക്കാത്തവനാണെങ്കിലും, എന്റെ അതീന്ദ്രിയ ശരീരം ഒരിക്കലും വഷളാകുന്നില്ലെങ്കിലും, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും നാഥനാണെങ്കിലും, എല്ലാ സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിലും ഞാൻ ഇപ്പോഴും എന്റെ യഥാർത്ഥ അതീന്ദ്രിയ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

അധ്യായം 4, വാക്യം 7

ഭരതന്റെ സന്തതികളേ, മതാനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്ക് എപ്പോൾ, എവിടെയൊക്കെ ക്ഷതമുണ്ടാവുന്നുവോ, അപ്പോഴെല്ലാം മതത്തിന്റെ പ്രബലമായ ഉയർച്ചയും – ആ സമയത്ത് ഞാൻ സ്വയം ഇറങ്ങിവരുന്നു.

അധ്യായം 4, വാക്യം 8

ഭക്തരെ വിടുവിക്കുന്നതിനും ദുഷ്ടന്മാരെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്നതിനും മതത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമായി, സഹസ്രാബ്ദത്തിനു ശേഷം ഞാൻ സ്വയം സഹസ്രാബ്ദത്തിലേക്ക് വരുന്നു.

അധ്യായം 4, വാക്യം 9

എന്റെ രൂപത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും അതീന്ദ്രിയ സ്വഭാവം അറിയുന്ന ഒരാൾ, ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച്, ഈ ഭൗതിക ലോകത്തിൽ വീണ്ടും ജന്മമെടുക്കുന്നില്ല, ഹേ അർജുനാ, എന്റെ ശാശ്വതമായ വാസസ്ഥലം പ്രാപിക്കുന്നു.

അധ്യായം 4, വാക്യം 10

ആസക്തി, ഭയം, കോപം എന്നിവയിൽ നിന്ന് മുക്തരായി, എന്നിൽ പൂർണ്ണമായി ലയിച്ചും എന്നിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചും, പണ്ട് അനേകം ആളുകൾ എന്നെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനാൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു – അങ്ങനെ അവരെല്ലാം എന്നോടുള്ള അതീന്ദ്രിയ സ്നേഹം നേടി.

അധ്യായം 4, വാക്യം 11

അവരെല്ലാവരും-എനിക്ക് കീഴടങ്ങുമ്പോൾ-ഞാൻ അതിനനുസരിച്ച് പ്രതിഫലം നൽകുന്നു. പൃഥ്വിയുടെ പുത്രാ, എല്ലാവരും എല്ലാവിധത്തിലും എന്റെ പാത പിന്തുടരുന്നു.

അധ്യായം 4, വാക്യം 12

ഈ ലോകത്തിലെ മനുഷ്യർ ഫലപ്രാപ്തിയുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വിജയം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവർ ദേവതകളെ ആരാധിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ഈ ലോകത്തിലെ ഫലവത്തായ ജോലിയിൽ നിന്ന് പുരുഷന്മാർക്ക് വേഗത്തിൽ ഫലം ലഭിക്കും.

അധ്യായം 4, വാക്യം 13

ഭൌതികപ്രകൃതിയുടെ മൂന്ന് രീതികളും അവയ്ക്ക് അവകാശപ്പെട്ട പ്രവൃത്തിയും അനുസരിച്ച്, മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ നാല് വിഭാഗങ്ങൾ ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. കൂടാതെ, ഈ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ സ്രഷ്ടാവ് ഞാനാണെങ്കിലും, മാറ്റമില്ലാത്തതിനാൽ, ഞാൻ ഇപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കാത്തവനാണെന്ന് നിങ്ങൾ അറിയണം.

അധ്യായം 4, വാക്യം 14

എന്നെ ബാധിക്കുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തിയുമില്ല; കർമ്മഫലം ഞാൻ കാംക്ഷിക്കുന്നില്ല. എന്നെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ സത്യം മനസ്സിലാക്കുന്ന ഒരാൾ ജോലിയുടെ ഫലദായകമായ പ്രതികരണങ്ങളിൽ കുടുങ്ങിപ്പോകുന്നില്ല.

അധ്യായം 4, വാക്യം 15

പ്രാചീനകാലത്ത് മുക്തി നേടിയ എല്ലാ ആത്മാക്കളും ഈ ധാരണയോടെ പ്രവർത്തിക്കുകയും അങ്ങനെ മുക്തി നേടുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ, പൂർവ്വികരായ നിങ്ങൾ ഈ ദിവ്യബോധത്തിൽ നിങ്ങളുടെ കർത്തവ്യം നിർവഹിക്കണം.

അധ്യായം 4, വാക്യം 16

എന്താണ് കർമ്മം എന്താണ് നിഷ്ക്രിയത്വം എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നതിൽ ബുദ്ധിയുള്ളവർ പോലും അന്ധാളിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, പ്രവൃത്തി എന്താണെന്ന് ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് വിശദീകരിക്കാം.

അധ്യായം 4, വാക്യം 17

പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സങ്കീർണതകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ വളരെ പ്രയാസമാണ്. അതിനാൽ, പ്രവൃത്തി എന്താണെന്നും നിഷിദ്ധമായ പ്രവൃത്തി എന്താണെന്നും നിഷ്ക്രിയത്വം എന്താണെന്നും കൃത്യമായി അറിയണം.

അധ്യായം 4, വാക്യം 18

പ്രവർത്തനത്തിൽ നിഷ്ക്രിയത്വവും നിഷ്ക്രിയത്വത്തിൽ പ്രവൃത്തിയും കാണുന്നവൻ മനുഷ്യരിൽ ബുദ്ധിമാനാണ്, അവൻ എല്ലാത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളിലും വ്യാപൃതനാണെങ്കിലും അതീന്ദ്രിയ സ്ഥാനത്താണ്.

അധ്യായം 4, വാക്യം 19

ഇന്ദ്രിയ സംതൃപ്തിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹം ഇല്ലാത്ത എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും പൂർണ്ണമായ അറിവിലാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. പരിപൂർണമായ അറിവിന്റെ അഗ്നിയാൽ ദഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഫലപ്രാപ്തിയുള്ള ഒരു തൊഴിലാളിയാണെന്ന് ഋഷികൾ പറയുന്നു.

അധ്യായം 4, വാക്യം 20

തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളോടുള്ള എല്ലാ ആസക്തിയും ഉപേക്ഷിച്ച്, സദാ സംതൃപ്തനും സ്വതന്ത്രനുമായ അവൻ, എല്ലാത്തരം സംരംഭങ്ങളിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണെങ്കിലും, ഫലകരമായ ഒരു പ്രവർത്തനവും ചെയ്യുന്നില്ല.

അധ്യായം 4, വാക്യം 21

അത്തരം വിവേകമുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ മനസ്സും ബുദ്ധിയും പൂർണമായി നിയന്ത്രിച്ചുകൊണ്ട് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, തന്റെ സ്വത്തുക്കൾക്ക് മേലുള്ള എല്ലാ ഉടമസ്ഥാവകാശവും ഉപേക്ഷിച്ച് ജീവിതത്തിന്റെ നഗ്നമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, അവൻ പാപകരമായ പ്രതികരണങ്ങളാൽ ബാധിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

അധ്യായം 4, വാക്യം 22

സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം ലഭിക്കുന്ന നേട്ടത്തിൽ തൃപ്തനായവനും, ദ്വന്ദ്വത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനും, അസൂയപ്പെടാത്തവനും, വിജയത്തിലും പരാജയത്തിലും സ്ഥിരത പുലർത്തുന്നവനും, കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്താലും, ഒരിക്കലും കുടുങ്ങിപ്പോകുന്നില്ല.

അധ്യായം 4, വാക്യം 23

ഭൗതികപ്രകൃതിയുടെ രീതികളോട് ബന്ധമില്ലാത്തതും അതീന്ദ്രിയമായ അറിവിൽ പൂർണ്ണമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതുമായ ഒരു മനുഷ്യന്റെ പ്രവൃത്തി പൂർണ്ണമായും അതീന്ദ്രിയതയിൽ ലയിക്കുന്നു.

അധ്യായം 4, വാക്യം 24

കൃഷ്ണാവബോധത്തിൽ പൂർണ്ണമായി ലയിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആത്മീയ പ്രവർത്തനങ്ങളിലുള്ള തന്റെ പൂർണ്ണമായ സംഭാവന നിമിത്തം ആത്മീയ രാജ്യം നേടുമെന്ന് ഉറപ്പാണ്, അതിൽ പൂർണ്ണമായ പൂർണ്ണതയും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് അതേ ആത്മീയ സ്വഭാവവുമാണ്.

അധ്യായം 4, വാക്യം 25

ചില യോഗികൾ ദേവതകൾക്ക് വ്യത്യസ്ത യാഗങ്ങൾ അർപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവരെ പൂർണ്ണമായി ആരാധിക്കുന്നു, അവരിൽ ചിലർ പരമബ്രഹ്മത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ യാഗങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്നു.

അധ്യായം 4, വാക്യം 26

അവരിൽ ചിലർ നിയന്ത്രിത മനസ്സിന്റെ അഗ്നിയിൽ ശ്രവണ പ്രക്രിയയെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും ബലിയർപ്പിക്കുന്നു, മറ്റുചിലർ ശബ്ദം മുതലായ ഇന്ദ്രിയ വസ്തുക്കളെ ത്യാഗത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ ബലിയർപ്പിക്കുന്നു.

അധ്യായം 4, വാക്യം 27

ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവർ, മനസ്സിന്റെയും ഇന്ദ്രിയ നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ, നിയന്ത്രിത മനസ്സിന്റെ അഗ്നിയിലേക്ക് എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളും ജീവശക്തിയും [ശ്വാസം] സമർപ്പിക്കുന്നു.

അധ്യായം 4, വാക്യം 28

കഠിനമായ തപസ്സുകളിൽ തങ്ങളുടെ ഭൗതിക സമ്പത്ത് ത്യജിച്ച് പ്രബുദ്ധരായി, കഠിനമായ പ്രതിജ്ഞകൾ സ്വീകരിക്കുകയും അഷ്ടാഭിലാഷങ്ങളുടെ യോഗ അഭ്യസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അതീന്ദ്രിയ ജ്ഞാനത്തിന്റെ പുരോഗതിക്കായി വേദങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു.

അധ്യായം 4, വാക്യം 29

ട്രാൻസിൽ തുടരാൻ ശ്വസന നിയന്ത്രണ പ്രക്രിയയിലേക്ക് ചായ്‌വുള്ള മറ്റുള്ളവരും ഉണ്ട്, അവർ പുറത്തേക്ക് പോകുന്ന ശ്വാസത്തിന്റെ ഇൻകമിംഗിലേക്കും ഇൻകമിംഗ് ശ്വാസം പുറത്തേക്കും നീങ്ങുന്നത് നിർത്താൻ പരിശീലിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവസാനം ട്രാൻസിൽ തുടരുന്നു, എല്ലാം നിർത്തുന്നു. ശ്വസനം. അവരിൽ ചിലർ, ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന പ്രക്രിയയെ വെട്ടിച്ചുരുക്കി, പുറത്തേക്ക് പോകുന്ന ശ്വാസം തന്നിലേക്ക് തന്നെ, ഒരു ത്യാഗമായി അർപ്പിക്കുന്നു.

അധ്യായം 4, വാക്യം 30

ത്യാഗത്തിന്റെ അർത്ഥം അറിയുന്ന ഈ കലാകാരന്മാരെല്ലാം പാപപ്രതികരണത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അത്തരം ത്യാഗത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ അമൃത് ആസ്വദിച്ച്, അവർ പരമമായ ശാശ്വത അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.

അധ്യായം 4, വാക്യം 31

കുരു വംശത്തിലെ ഉത്തമരേ, ത്യാഗമില്ലാതെ ഒരാൾക്ക് ഒരിക്കലും ഈ ഗ്രഹത്തിലോ ഈ ജീവിതത്തിലോ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല: പിന്നെ അടുത്തതിനെ കുറിച്ച്?

അധ്യായം 4, വാക്യം 32

ഈ വ്യത്യസ്‌തമായ ത്യാഗങ്ങളെല്ലാം വേദങ്ങളാൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടവയാണ്, അവയെല്ലാം പലതരം ജോലികളിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്. അവരെ അങ്ങനെ അറിഞ്ഞാൽ നിങ്ങൾ മുക്തി നേടും.

അധ്യായം 4, വാക്യം 33

ശത്രുവിനെ ശിക്ഷിക്കുന്നവനേ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ ത്യാഗം ഭൗതികസമ്പത്തിന്റെ ത്യാഗത്തേക്കാൾ വലുതാണ്. ഹേ പൃഥയുടെ പുത്രാ, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ജോലിയുടെ ത്യാഗം അതീന്ദ്രിയ ജ്ഞാനത്തിൽ കലാശിക്കുന്നു.

അധ്യായം 4, വാക്യം 34

ഒരു ആത്മീയ ഗുരുവിനെ സമീപിച്ച് സത്യം പഠിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. അവനോട് കീഴ്‌വണക്കത്തോടെ അന്വേഷിച്ച് അവനോട് സേവനം ചെയ്യുക. ആത്മസാക്ഷാത്ക്കാരം നേടിയ ആത്മാവിന് നിങ്ങൾക്ക് അറിവ് നൽകാൻ കഴിയും, കാരണം അവൻ സത്യം കണ്ടു.

അധ്യായം 4, വാക്യം 35

അങ്ങനെ നിങ്ങൾ സത്യം മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും എന്റെ അംശം മാത്രമാണെന്നും അവ എന്നിലാണെന്നും എന്റേതാണെന്നും നിങ്ങൾ അറിയും.

അധ്യായം 4, വാക്യം 36

പാപികളിൽ വെച്ച് ഏറ്റവും പാപിയായി നിങ്ങൾ കണക്കാക്കപ്പെട്ടാലും, അതീന്ദ്രിയ ജ്ഞാനത്തിന്റെ തോണിയിൽ നിങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് ദുരിതങ്ങളുടെ സമുദ്രം മറികടക്കാൻ കഴിയും.

അധ്യായം 4, വാക്യം 37

ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നി വിറകിനെ ചാരമാക്കുന്നതുപോലെ, ഹേ അർജുനാ, ഭൗതിക പ്രവർത്തനങ്ങളോടുള്ള എല്ലാ പ്രതികരണങ്ങളെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെ അഗ്നി ചാരമാക്കുന്നു.

അധ്യായം 4, വാക്യം 38

ഈ ലോകത്ത്, അതീന്ദ്രിയമായ അറിവിനെപ്പോലെ മഹത്തായതും ശുദ്ധവുമായ മറ്റൊന്നില്ല. അത്തരം അറിവാണ് എല്ലാ മിസ്റ്റിസിസത്തിന്റെയും പക്വമായ ഫലം. ഇത് നേടിയ ഒരാൾ തക്കസമയത്ത് തന്നിൽത്തന്നെ സ്വയം ആസ്വദിക്കുന്നു.

അധ്യായം 4, വാക്യം 39

അതീന്ദ്രിയമായ അറിവിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന വിശ്വസ്തനായ ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ കീഴ്പെടുത്തിയാൽ അത്യുന്നതമായ ആത്മീയ ശാന്തി വേഗത്തിൽ കൈവരിക്കുന്നു.

അധ്യായം 4, വാക്യം 40

എന്നാൽ വെളിപ്പെട്ട ഗ്രന്ഥങ്ങളെ സംശയിക്കുന്ന അജ്ഞരും അവിശ്വാസികളും ദൈവബോധം നേടുന്നില്ല. സംശയിക്കുന്ന ആത്മാവിന് ഇഹത്തിലും പരത്തിലും സുഖമില്ല.

അധ്യായം 4, വാക്യം 41

ആകയാൽ, തന്റെ കർമ്മഫലങ്ങളെ ത്യജിക്കുകയും, അതീന്ദ്രിയജ്ഞാനത്താൽ സംശയങ്ങൾ നശിക്കുകയും, സ്വയത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, ഹേ ധനാധിഷ്ഠിതനേ, പ്രവൃത്തികളാൽ ബന്ധിതനല്ല.

അധ്യായം 4, വാക്യം 42

അതിനാൽ അജ്ഞതയാൽ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഉണ്ടായ സംശയങ്ങളെ അറിവെന്ന ആയുധം കൊണ്ട് വെട്ടിമാറ്റണം. യോഗ ആയുധമാക്കി ഭരതനേ, നിൽക്കൂ, പോരാടൂ.

അടുത്ത ഭാഷ