ભગવદ ગીતા, પાંચમો અધ્યાય: કર્મ યોગ-ક્રિષ્ના ચેતનામાં ક્રિયા

પ્રકરણ 5, શ્લોક 1

અર્જુને કહ્યું: હે કૃષ્ણ, સૌ પ્રથમ તમે મને કામનો ત્યાગ કરવાનું કહો, અને પછી ફરીથી તમે ભક્તિ સાથે કામ કરવાની ભલામણ કરો છો. હવે તમે કૃપા કરીને મને ચોક્કસ જણાવશો કે બેમાંથી કયું વધુ ફાયદાકારક છે?

પ્રકરણ 5, શ્લોક 2

ધન્ય ભગવાને કહ્યું: કામનો ત્યાગ અને ભક્તિમાં કામ બંને મુક્તિ માટે સારા છે. પરંતુ, બેમાંથી, ભક્તિમય સેવાનું કાર્ય કામના ત્યાગ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 3

જે ન તો દ્વેષ કરે છે અને ન ઈચ્છે છે કે પોતાના કાર્યોના ફળની ઈચ્છા રાખે છે તે હંમેશા ત્યાગી તરીકે ઓળખાય છે. હે પરાક્રમી અર્જુન, આવી વ્યક્તિ, તમામ દ્વંદ્વોથી મુક્ત થઈને, ભૌતિક બંધનોને સરળતાથી દૂર કરી લે છે અને સંપૂર્ણ મુક્ત થઈ જાય છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 4

માત્ર અજ્ઞાનીઓ જ કર્મયોગ અને ભક્તિમય સેવાને ભૌતિક જગત [સાંખ્ય]ના વિશ્લેષણાત્મક અભ્યાસથી અલગ હોવાનું કહે છે. જેઓ વાસ્તવમાં વિદ્વાન છે તેઓ કહે છે કે જે વ્યક્તિ આ માર્ગોમાંથી કોઈ એકમાં પોતાને સારી રીતે લાગુ કરે છે તે બંનેના પરિણામો પ્રાપ્ત કરે છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 5

જે જાણે છે કે ત્યાગ દ્વારા જે પદ પ્રાપ્ત થાય છે તે ભક્તિમય સેવાના કાર્યોથી પણ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે અને તેથી જે જુએ છે કે કાર્યનો માર્ગ અને ત્યાગનો માર્ગ એક છે, તે વસ્તુઓને જેમ છે તેમ જુએ છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 6

જ્યાં સુધી વ્યક્તિ ભગવાનની ભક્તિમય સેવામાં પ્રવૃત્ત ન હોય ત્યાં સુધી કેવળ કાર્યોનો ત્યાગ વ્યક્તિને સુખી કરી શકતો નથી. ભક્તિના કાર્યોથી શુદ્ધ થયેલા ઋષિઓ વિલંબ કર્યા વિના પરમને પ્રાપ્ત કરે છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 7

જે ભક્તિમાં કામ કરે છે, જે શુદ્ધાત્મા છે, અને જે પોતાના મન અને ઇન્દ્રિયોને નિયંત્રિત કરે છે, તે દરેકને પ્રિય છે, અને દરેક તેને પ્રિય છે. હંમેશા કામ કરતો હોવા છતાં આવા માણસ ક્યારેય ફસાયેલા નથી.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 8-9

દૈવી ચેતનામાં રહેલી વ્યક્તિ, જો કે જોવામાં, સાંભળવામાં, સ્પર્શ કરવામાં, સૂંઘવામાં, ખાવામાં, હરવા-ફરવામાં, ઊંઘવામાં અને શ્વાસ લેવામાં વ્યસ્ત હોવા છતાં, તે હંમેશા પોતાની અંદર જાણે છે કે તે ખરેખર કંઈ કરતો નથી. કારણ કે બોલતી વખતે, ખાલી કરતી વખતે, પ્રાપ્ત કરતી વખતે, આંખો ખોલતી વખતે અથવા બંધ કરતી વખતે, તે હંમેશા જાણે છે કે માત્ર ભૌતિક ઇન્દ્રિયો જ તેમના પદાર્થો સાથે સંકળાયેલી છે અને તે તેમનાથી દૂર છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 10

જે વ્યક્તિ આસક્તિ વિના પોતાનું કર્તવ્ય કરે છે, પરિણામ પરમાત્માને સમર્પિત કરે છે, તેને પાપકર્મની અસર થતી નથી, કારણ કે કમળનું પાન પાણીથી અસ્પૃશ્ય છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 11

યોગીઓ, આસક્તિનો ત્યાગ કરીને, શરીર, મન, બુદ્ધિ અને ઇન્દ્રિયોથી પણ માત્ર શુદ્ધિકરણના હેતુથી કાર્ય કરે છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 12

સતત સમર્પિત આત્મા અવ્યવસ્થિત શાંતિ પ્રાપ્ત કરે છે કારણ કે તે બધી પ્રવૃત્તિઓનું પરિણામ મને પ્રદાન કરે છે; જ્યારે જે વ્યક્તિ પરમાત્મા સાથે એકતામાં નથી, જે તેના શ્રમના ફળ માટે લોભી છે, તે ફસાઈ જાય છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 13

જ્યારે મૂર્તિમંત જીવ તેના સ્વભાવને નિયંત્રિત કરે છે અને માનસિક રીતે બધી ક્રિયાઓનો ત્યાગ કરે છે, ત્યારે તે નવ દરવાજા [ભૌતિક શરીર] ના નગરમાં આનંદથી રહે છે, ન તો કામ કરે છે અને ન તો કામ કરાવે છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 14

મૂર્ત ભાવના, તેના શરીરના શહેરનો માસ્ટર, પ્રવૃત્તિઓનું સર્જન કરતું નથી, ન તો તે લોકોને કાર્ય કરવા માટે પ્રેરિત કરે છે, ન તો તે ક્રિયાના ફળનું સર્જન કરે છે. આ બધું ભૌતિક પ્રકૃતિની રીતો દ્વારા ઘડવામાં આવ્યું છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 15

તેમજ પરમાત્મા કોઈની પાપી અથવા પવિત્ર પ્રવૃત્તિઓને ધારે નહીં. મૂર્ત માણસો, તેમ છતાં, તેમના વાસ્તવિક જ્ઞાનને આવરી લેતી અજ્ઞાનતાને કારણે આશ્ચર્યચકિત છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 16

જો કે, જ્યારે વ્યક્તિ એવા જ્ઞાનથી પ્રબુદ્ધ થાય છે કે જેના દ્વારા અજ્ઞાનનો નાશ થાય છે, ત્યારે તેનું જ્ઞાન બધું જ પ્રગટ કરે છે, જેમ કે સૂર્ય દિવસના સમયે બધું પ્રકાશિત કરે છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 17

જ્યારે વ્યક્તિની બુદ્ધિ, મન, શ્રદ્ધા અને આશ્રય સર્વ પરમાત્મામાં સ્થિર થઈ જાય છે, ત્યારે વ્યક્તિ સંપૂર્ણ જ્ઞાન દ્વારા સંદેહથી સંપૂર્ણપણે શુદ્ધ થઈ જાય છે અને આ રીતે મુક્તિના માર્ગે સીધો આગળ વધે છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 18

નમ્ર ઋષિ, સાચા જ્ઞાનના આધારે, વિદ્વાન અને સૌમ્ય બ્રાહ્મણ, ગાય, હાથી, કૂતરો અને કૂતરો ખાનાર [બહિરજાત]ને સમાન દ્રષ્ટિથી જુએ છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 19

જેમના મનમાં સમાનતા અને સમતા સ્થાપિત છે તેઓ જન્મ અને મૃત્યુની સ્થિતિઓ પર વિજય મેળવી ચૂક્યા છે. તેઓ બ્રહ્મ જેવા દોષરહિત છે, અને તેથી તેઓ પહેલેથી જ બ્રહ્મમાં સ્થિત છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 20

જે વ્યક્તિ ન તો સુખદ વસ્તુ પ્રાપ્ત કરવા પર આનંદ કરે છે અને ન તો અપ્રિય વસ્તુ પ્રાપ્ત કરવા પર શોક વ્યક્ત કરે છે, જે સ્વ-બુદ્ધિશાળી છે, અવિશ્વસનીય છે અને જે ભગવાનના વિજ્ઞાનને જાણે છે, તેને પહેલાથી જ ગુણાતીતમાં સ્થિત સમજવું જોઈએ.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 21

આવી મુક્ત વ્યક્તિ ભૌતિક ઇન્દ્રિય આનંદ અથવા બાહ્ય વસ્તુઓ તરફ આકર્ષિત થતી નથી પરંતુ હંમેશા સમાધિમાં રહે છે, અંદરના આનંદનો આનંદ માણે છે. આ રીતે આત્મસાક્ષાત્કાર કરનાર વ્યક્તિ અમર્યાદિત સુખ ભોગવે છે, કારણ કે તે પરમાત્મા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 22

એક બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિ દુઃખના સ્ત્રોતોમાં ભાગ લેતો નથી, જે ભૌતિક ઇન્દ્રિયોના સંપર્કને કારણે છે. હે કુંતી પુત્ર, આવા આનંદની શરૂઆત અને અંત હોય છે, અને તેથી જ્ઞાની માણસ તેમાં આનંદ કરતો નથી.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 23

આ વર્તમાન શરીરનો ત્યાગ કરતા પહેલા, જો કોઈ વ્યક્તિ ભૌતિક ઇન્દ્રિયોની ઇચ્છાઓને સહન કરવા અને ઇચ્છા અને ક્રોધના બળને તપાસવા સક્ષમ છે, તો તે યોગી છે અને આ સંસારમાં સુખી છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 24

જેની અંદર પ્રસન્નતા છે, જે અંદર સક્રિય છે, જે અંદર આનંદ કરે છે અને અંદર પ્રકાશિત છે, તે વાસ્તવમાં સંપૂર્ણ રહસ્યવાદી છે. તે પરમમાં મુક્ત થાય છે, અને અંતે તે પરમને પ્રાપ્ત કરે છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 25

જે દ્વૈત અને સંશયથી પરે છે, જેનું મન અંદર રોકાયેલું છે, જે સદૈવ સર્વ સંવેદી જીવોના કલ્યાણ માટે કાર્યમાં વ્યસ્ત છે અને જે સર્વ પાપોથી મુક્ત છે તે પરમમાં મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 26

જેઓ ક્રોધ અને તમામ ભૌતિક ઈચ્છાઓથી મુક્ત છે, જેઓ આત્મજ્ઞાન છે, સ્વ-શિસ્તબદ્ધ છે અને સંપૂર્ણતા માટે સતત પ્રયત્નશીલ છે, તેઓને નજીકના ભવિષ્યમાં પરમમાં મુક્તિની ખાતરી છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 27-28

તમામ બાહ્ય ઇન્દ્રિય પદાર્થોને બંધ કરીને, આંખો અને દ્રષ્ટિને બે ભ્રમરોની વચ્ચે કેન્દ્રિત કરીને, અંદરના અને બહારના શ્વાસોને નસકોરાની અંદર સ્થગિત કરીને – આ રીતે મન, ઇન્દ્રિયો અને બુદ્ધિને નિયંત્રિત કરીને, તૃષ્ણાવાદી વ્યક્તિ ઇચ્છા, ભય અને ક્રોધથી મુક્ત બને છે. જે હંમેશા આ સ્થિતિમાં રહે છે તે અવશ્ય મુક્તિ પામે છે.

પ્રકરણ 5, શ્લોક 29

ઋષિમુનિઓ, મને સર્વ યજ્ઞો અને તપનો અંતિમ હેતુ, સર્વ ગ્રહો અને દેવતાઓના પરમ સ્વામી અને સર્વ જીવોના કલ્યાણકર્તા અને શુભચિંતક તરીકે જાણીને, ભૌતિક દુઃખોની વેદનામાંથી શાંતિ પ્રાપ્ત કરે છે.

આગલી ભાષા

- Advertisement -spot_img

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

error: Content is protected !!