ভগবদ্গীতা, পঞ্চম অধ্যায়: কর্ম যোগ-কৃষ্ণ চেতনায় কর্ম

অধ্যায় 5, শ্লোক 1

অর্জুন বললেনঃ হে কৃষ্ণ, প্রথমে আপনি আমাকে কর্ম পরিত্যাগ করতে বলেন, তারপর আবার ভক্তি সহকারে কাজের পরামর্শ দেন। এখন আপনি দয়া করে আমাকে অবশ্যই বলবেন যে দুটির মধ্যে কোনটি বেশি উপকারী?

অধ্যায় 5, শ্লোক 2

পরমেশ্বর ভগবান বলেছেনঃ কর্ম ত্যাগ এবং ভক্তিতে কর্ম উভয়ই মুক্তির জন্য শুভ। কিন্তু, উভয়ের মধ্যে, কর্ম ত্যাগের চেয়ে ভক্তিমূলক সেবায় কাজ করা উত্তম।

অধ্যায় 5, শ্লোক 3

যে ব্যক্তি ঘৃণা করে না বা তার কর্মের ফল কামনা করে না সে সর্বদা ত্যাগী বলে পরিচিত। এই ধরনের ব্যক্তি, সমস্ত দ্বৈততা থেকে মুক্ত, সহজেই জড় বন্ধন অতিক্রম করে এবং সম্পূর্ণরূপে মুক্ত হয়, হে পরাক্রমশালী অর্জুন।

অধ্যায় 5, শ্লোক 4

কেবলমাত্র অজ্ঞরাই কর্ম-যোগ এবং ভক্তিমূলক সেবাকে বস্তুজগতের বিশ্লেষণাত্মক অধ্যয়ন [সাংখ্য] থেকে ভিন্ন বলে কথা বলে। যারা প্রকৃতপক্ষে শিখেছে তারা বলে যে যে নিজেকে এই পথগুলির মধ্যে একটিতে ভালভাবে প্রয়োগ করে সে উভয়ের ফলাফল অর্জন করে।

অধ্যায় 5, শ্লোক 5

যিনি জানেন যে ত্যাগের মাধ্যমে যে অবস্থানে পৌঁছেছেন তা ভক্তিমূলক সেবার দ্বারাও লাভ করা যায় এবং যিনি দেখেন যে কর্মের পথ এবং ত্যাগের পথ এক, তিনি জিনিসগুলিকে দেখতে পান।

অধ্যায় 5, শ্লোক 6

ভগবানের ভক্তিমূলক সেবায় নিয়োজিত না হলে কেবল কর্ম ত্যাগই তাকে সুখী করতে পারে না। ঋষিগণ, ভক্তি কর্ম দ্বারা শুদ্ধ, বিলম্ব না করে পরমকে লাভ করেন।

অধ্যায় 5, শ্লোক 7

যিনি ভক্তিতে কাজ করেন, যিনি শুদ্ধ আত্মা এবং যিনি নিজের মন ও ইন্দ্রিয়কে নিয়ন্ত্রণ করেন, তিনি সকলের প্রিয় এবং সকলেই তাঁর প্রিয়। সর্বদা কাজ করলেও, এমন একজন মানুষ কখনও জড়ান না।

অধ্যায় 5, শ্লোক 8-9

দৈব চেতনায় একজন ব্যক্তি, যদিও দেখা, শ্রবণ, স্পর্শ, ঘ্রাণ, খাওয়া, চলাফেরা, ঘুমানো এবং শ্বাস-প্রশ্বাসে নিযুক্ত থাকা সত্ত্বেও, তিনি সর্বদা নিজের মধ্যে জানেন যে তিনি আসলে কিছুই করেন না। কারণ কথা বলার সময়, স্থানান্তর করার সময়, গ্রহণ করার সময়, চোখ খোলার বা বন্ধ করার সময়, তিনি সর্বদা জানেন যে কেবলমাত্র বস্তুগত ইন্দ্রিয়গুলি তাদের বস্তুর সাথে নিযুক্ত রয়েছে এবং তিনি তাদের থেকে দূরে রয়েছেন।

অধ্যায় 5, শ্লোক 10

যিনি পরমেশ্বরের কাছে ফলাফল সমর্পণ করে আসক্তি ছাড়াই তাঁর কর্তব্য সম্পাদন করেন, তিনি পাপ কর্ম দ্বারা প্রভাবিত হন না, যেমন পদ্ম পাতা জল দ্বারা অস্পর্শিত।

অধ্যায় 5, শ্লোক 11

যোগীরা, আসক্তি ত্যাগ করে, শরীর, মন, বুদ্ধি এমনকি ইন্দ্রিয়ের দ্বারা কাজ করে, শুধুমাত্র শুদ্ধির উদ্দেশ্যে।

অধ্যায় 5, শ্লোক 12

স্থিরভাবে নিবেদিত আত্মা অপ্রাসঙ্গিক শান্তি লাভ করে কারণ সে আমাকে সমস্ত কর্মের ফল প্রদান করে; অথচ যে ব্যক্তি ঈশ্বরের সাথে মিলিত হয় না, যে তার শ্রমের ফল লাভের জন্য লোভী, সে বিভ্রান্ত হয়।

অধ্যায় 5, শ্লোক 13

মূর্ত জীব যখন তার প্রকৃতিকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং মানসিকভাবে সমস্ত কর্ম ত্যাগ করে, তখন সে নয়টি দরজার [বস্তু দেহে] নগরে সুখে বাস করে, কাজ করে না বা কাজ করার কারণও হয় না।

অধ্যায় 5, শ্লোক 14

মূর্ত আত্মা, তার দেহের নগরের কর্তা, কর্মকাণ্ড সৃষ্টি করেন না, মানুষকে কর্মে প্ররোচিত করেন না, কর্মের ফলও তিনি সৃষ্টি করেন না। এই সব বস্তুগত প্রকৃতির মোড দ্বারা প্রণীত হয়.

অধ্যায় 5, শ্লোক 15

বা পরম আত্মা কারো পাপপূর্ণ বা ধার্মিক কার্যকলাপ অনুমান করে না। তবে মূর্ত প্রাণীরা অজ্ঞতার কারণে বিভ্রান্ত হয় যা তাদের প্রকৃত জ্ঞানকে ঢেকে রাখে।

অধ্যায় 5, শ্লোক 16

যাইহোক, যখন কেউ সেই জ্ঞানে আলোকিত হয় যার দ্বারা অজ্ঞানতা ধ্বংস হয়, তখন তার জ্ঞান সমস্ত কিছু প্রকাশ করে, যেমন দিনের বেলা সূর্য সবকিছুকে আলোকিত করে।

অধ্যায় 5, শ্লোক 17

যখন কারও বুদ্ধি, মন, বিশ্বাস এবং আশ্রয় সবই পরমে স্থির হয়, তখন সম্পূর্ণ জ্ঞানের দ্বারা সন্দেহ থেকে সম্পূর্ণরূপে শুচি হয় এবং এইভাবে সোজা মুক্তির পথে এগিয়ে যায়।

অধ্যায় 5, শ্লোক 18

নম্র ঋষি, সত্য জ্ঞানের গুণে, একজন বিদগ্ধ এবং ভদ্র ব্রাহ্মণ, একটি গরু, একটি হাতি, একটি কুকুর এবং একটি কুকুর ভক্ষককে সমান দৃষ্টিতে দেখেন।

অধ্যায় 5, শ্লোক 19

যাদের মন সমতা ও সমতায় প্রতিষ্ঠিত, তারা ইতিমধ্যেই জন্ম-মৃত্যুর পরিস্থিতি জয় করেছে। তারা ব্রাহ্মণের মতো ত্রুটিহীন, এবং এইভাবে তারা ইতিমধ্যেই ব্রহ্মে অবস্থিত।

অধ্যায় 5, আয়াত 20

যে ব্যক্তি আনন্দদায়ক কিছু অর্জনের জন্য আনন্দিত হয় না বা অপ্রীতিকর কিছু পাওয়ার জন্য বিলাপ করে না, যে স্ব-বুদ্ধিমান, অপ্রস্তুত এবং ঈশ্বরের বিজ্ঞান জানে, তাকে বোঝা যায় যে তিনি ইতিমধ্যেই অতিক্রমণে অবস্থিত।

অধ্যায় 5, শ্লোক 21

এই ধরনের একজন মুক্ত ব্যক্তি বস্তুগত ইন্দ্রিয় আনন্দ বা বাহ্যিক বস্তুর প্রতি আকৃষ্ট হন না কিন্তু সর্বদাই অন্তর্নিহিত আনন্দ উপভোগ করেন। এইভাবে আত্ম-উপলব্ধি ব্যক্তি সীমাহীন সুখ উপভোগ করেন, কারণ তিনি পরমে মনোনিবেশ করেন।

অধ্যায় 5, শ্লোক 22

একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি দুঃখের উত্সগুলিতে অংশ নেয় না, যা বস্তুগত ইন্দ্রিয়ের সাথে যোগাযোগের কারণে হয়। হে কুন্তীর পুত্র, এইরকম আনন্দের শুরু এবং শেষ আছে, তাই জ্ঞানী লোক তাতে আনন্দ পায় না।

অধ্যায় 5, শ্লোক 23

এই বর্তমান শরীর ত্যাগ করার আগে, যদি কেউ জড় ইন্দ্রিয়ের তাগিদ সহ্য করতে পারে এবং ইচ্ছা ও ক্রোধের শক্তি পরীক্ষা করতে পারে তবে সে যোগী এবং এই পৃথিবীতে সুখী।

অধ্যায় 5, শ্লোক 24

যার মধ্যে সুখ আছে, যে ভিতরে সক্রিয়, যে ভিতরে আনন্দ করে এবং ভিতরে আলোকিত, সে প্রকৃতপক্ষে নিখুঁত অতীন্দ্রিয়বাদী। তিনি পরমে মুক্ত হন, এবং শেষ পর্যন্ত তিনি পরমকে লাভ করেন।

অধ্যায় 5, শ্লোক 25

যিনি দ্বৈত ও সংশয়ের ঊর্ধ্বে, যাঁর চিত্তের মধ্যে নিয়োজিত, যিনি সর্বদাই সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর কল্যাণে কর্মে ব্যস্ত এবং যিনি সমস্ত পাপমুক্ত, তিনিই পরমে মুক্তি লাভ করেন।

অধ্যায় 5, শ্লোক 26

যাঁরা ক্রোধ ও সমস্ত বস্তুগত কামনা-বাসনা থেকে মুক্ত, যাঁরা আত্ম-উপলব্ধি, স্ব-শৃঙ্খল এবং নিরন্তর পরিপূর্ণতার জন্য সচেষ্ট, অদূর ভবিষ্যতে তাঁদের মুক্তির নিশ্চয়তা রয়েছে।

অধ্যায় 5, শ্লোক 27-28

সমস্ত বাহ্যিক ইন্দ্রিয়ের বস্তু বন্ধ করে, চোখ ও দৃষ্টিকে দুই ভ্রুর মধ্যে কেন্দ্রীভূত করে, নাসারন্ধ্রের মধ্যে অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক শ্বাস-প্রশ্বাসকে স্থগিত করে- এইভাবে মন, ইন্দ্রিয় এবং বুদ্ধিকে নিয়ন্ত্রণ করে, ট্রানজেন্ডেন্টালিস্ট কামনা, ভয় ও ক্রোধ থেকে মুক্ত হন। যে সর্বদা এই অবস্থায় থাকে সে অবশ্যই মুক্তি পায়।

অধ্যায় 5, শ্লোক 29

ঋষিগণ আমাকে সমস্ত যজ্ঞ ও তপস্যার পরম উদ্দেশ্য, সমস্ত গ্রহ ও দেবতার পরমেশ্বর এবং সমস্ত জীবের হিতৈষী ও শুভাকাঙ্খী বলে জেনে, জড় দুঃখের যন্ত্রণা থেকে শান্তি লাভ করেন।

পরবর্তী ভাষা

- Advertisement -spot_img

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

error: Content is protected !!