ભગવદ ગીતા, અધ્યાય 2: ગીતાની સામગ્રી ટૂંકી છે

પ્રકરણ 2, શ્લોક 1

સંજયે કહ્યું: અર્જુનને કરુણાથી ભરેલો અને ખૂબ જ દુઃખી જોઈને, મધુસૂદન, કૃષ્ણે તેની આંખોમાં આંસુ સાથે નીચેના શબ્દો કહ્યા.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 2

પરમ પુરુષ [ભગવાન] બોલ્યા: હે મારા પ્રિય અર્જુન, તારા પર આ અશુદ્ધતા કેવી રીતે આવી? જીવનના પ્રગતિશીલ મૂલ્યોને જાણનાર વ્યક્તિ માટે તેઓ બિલકુલ યોગ્ય નથી. તેઓ ઉચ્ચ ગ્રહો તરફ દોરી જતા નથી, પરંતુ બદનામ તરફ દોરી જાય છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 3

હે પૃથ પુત્ર, આ અપમાનજનક પુરુષાર્થને ન નમાવ. તે તમે બનતા નથી. હૃદયની આવી ક્ષુલ્લક નિર્બળતા છોડીને જાગો, હે શત્રુના દંડક.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 4

અર્જુને કહ્યું: હે મધુ [કૃષ્ણ]ના સંહારક, ભીષ્મ અને દ્રોણની જેમ મારી પૂજાને યોગ્ય છે, હું યુદ્ધમાં બાણથી હુમલો કેવી રીતે કરી શકું?

પ્રકરણ 2, શ્લોક 5

બિલકુલ ના ઘોડા કરતાં ગરીબ ઘોડો સારો. બિલકુલ ઘોડો ન હોય તેના કરતાં ગરીબ ઘોડો સારો. બિલકુલ ઘોડો ન હોય તેના કરતાં ગરીબ ઘોડો સારો. તેઓ લોભી હોવા છતાં, તેઓ શ્રેષ્ઠ છે. જો તેઓને મારી નાખવામાં આવશે, તો અમારી લૂંટ લોહીથી રંગાઈ જશે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 6

અમે જાણતા નથી કે કયું સારું છે – તેમને જીતવા માટે અથવા તેમના દ્વારા જીતવા માટે. ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો, જેમને મારવા માટે આપણે જીવવું નથી, તે હવે આ યુદ્ધભૂમિમાં આપણી સામે ઉભા છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 7

હવે મારી જવાબદારીઓ અંગેની મૂંઝવણ અને નબળાઈને કારણે મેં બધો સંયમ ગુમાવી દીધો છે. આ કિસ્સામાં, હું તમને સ્પષ્ટપણે કહેવા માંગુ છું કે મારા માટે શું શ્રેષ્ઠ છે. હવે હું તમારો શિષ્ય છું, અને એક આત્મા તમને સમર્પિત છે. મને નિર્દેશ.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 8

મારી સંવેદનાઓ સુકાઈ ગયેલી આ વ્યથામાંથી છૂટકારો મેળવવાનો કોઈ માર્ગ મને મળતો નથી. જો હું પૃથ્વી પર સ્વર્ગમાંના દેવતાઓ જેવા સાર્વભૌમત્વ સાથે અજોડ રાજ્ય જીતીશ, તો પણ હું તેનો નાશ કરી શકીશ નહીં.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 9

સંજયે કહ્યું: આટલું કહીને શત્રુઓને શિક્ષા કરનાર અર્જુને કૃષ્ણને કહ્યું, ગોવિંદા, હું લડીશ નહિ, અને હું ચૂપ રહ્યો.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 10

હે ભરતના વંશજો, કૃષ્ણ, તે સમયે બે સૈનિકો વચ્ચે હસતાં, દુઃખી અર્જુનને નીચેના શબ્દો કહ્યા.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 11

આશીર્વાદિત ભગવાન કહે છે: જ્યારે બોલવાનું શીખો છો, ત્યારે તમે જે લાયક નથી તેના માટે તમે શોક કરો છો. જેઓ જ્ઞાની છે તેઓ જીવતા કે મરેલા માટે શોક કરતા નથી.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 12

એવો સમય ક્યારેય ન હતો જ્યારે હું ન હતો, ન તો તમે, ન આ બધા રાજાઓ; અથવા ભવિષ્યમાં આપણામાંથી કોઈ નહીં.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 13

જેમ મૂર્ત આત્મા સતત ફરે છે, આ શરીરમાં બાળપણથી યુવાવસ્થાથી વૃદ્ધાવસ્થા સુધી, તે જ રીતે મૃત્યુ સમયે આત્મા બીજા શરીરમાં જાય છે. આત્મ-સાક્ષાત્કાર કરનાર આત્મા આવા ફેરફારોથી વિચલિત થતો નથી.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 14

હે કુંતીના પુત્ર, શિયાળા અને ઉનાળાના દેખાવ અને અદ્રશ્યની જેમ સુખ અને દુ:ખનું અસ્થાયી દેખાવ અને સમયસર તેમનું અદૃશ્ય થઈ જવું. હે ભરત કુળ, તેઓ સંવેદનાથી ઉત્પન્ન થાય છે, અને વ્યક્તિએ તેમને ખલેલ પહોંચાડ્યા વિના સહન કરવાનું શીખવું જોઈએ.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 15

હે સૌથી મહાન પુરુષો [અર્જુન], જે સુખ અને દુ:ખથી વ્યગ્ર નથી અને બંને સ્થિર રહે છે તે અવશ્ય મોક્ષને પાત્ર છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 16

જેઓ સત્યને જુએ છે તેઓ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા છે કે અસ્તિત્વમાં કોઈ ધીરજ નથી અને અસ્તિત્વનો કોઈ અંત નથી. આ દ્રષ્ટા બંનેની પ્રકૃતિનો અભ્યાસ કરીને એક નિષ્કર્ષ પર આવ્યા છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 17

જાણો કે આખા શરીરમાં જે છે તે અવિનાશી છે. અમર આત્માનો નાશ કરવા માટે કોઈ સક્ષમ નથી.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 18

અમર, અમાપ અને શાશ્વત અસ્તિત્વનું ભૌતિક શરીર વિનાશને પાત્ર છે; માટે હે ભરતના વંશજો, લડો.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 19

જે વિચારે છે કે જીવ માર્યો ગયો કે નહિ, તે સમજતો નથી. જેને જ્ઞાન છે તે જાણે છે કે તે આત્મહત્યા કરતો નથી કે માર્યો ગયો નથી.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 20

આત્મા માટે કોઈ જન્મ કે મૃત્યુ નથી. અથવા, એકવાર થઈ ગયા પછી, તે ક્યારેય સમાપ્ત થતો નથી. તે અજન્મા, શાશ્વત, શાશ્વત, અમર અને આદિમ છે. જો શરીરને મારી નાખવામાં આવે છે, તો તેને મારવામાં આવતું નથી.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 21

હે પાર્થ, જે વ્યક્તિ જાણે છે કે આત્મા અવિનાશી, અજન્મા, શાશ્વત અને અપરિવર્તનશીલ છે, તે કેવી રીતે કોઈને મારી શકે કે કોઈને મારી શકે?

પ્રકરણ 2, શ્લોક 22

જેમ વ્યક્તિ નવા વસ્ત્રો પહેરે છે, જૂનાનો ત્યાગ કરે છે, તેવી જ રીતે આત્મા જૂના અને નકામાને છોડીને નવું નિર્જીવ શરીર ધારણ કરે છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 23

આત્માને કોઈ શસ્ત્રથી ખંડિત કરી શકાતો નથી, અગ્નિમાં બાળી શકાતો નથી, પાણીમાં પલાળી શકાતો નથી, હવામાં સૂકવી શકાતો નથી.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 24

આ વ્યક્તિગત આત્મા અખંડ અને અદ્રાવ્ય છે, અને તેને બાળી અથવા સૂકવી શકાતી નથી. તે શાશ્વત, સર્વવ્યાપી, અપરિવર્તનશીલ, અમર અને શાશ્વત છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 25

કહેવાય છે કે આત્મા અદૃશ્ય, અકલ્પ્ય, અપરિવર્તનશીલ અને અપરિવર્તનશીલ છે. આ જાણીને, તમારે તમારા શરીર માટે અફસોસ ન કરવો જોઈએ.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 26

જો કે, જો તમે વિચારો છો કે આત્મા કાયમ માટે જન્મે છે અને હંમેશા મૃત્યુ પામે છે, તો પછી હે સર્વશક્તિમાન, તમારા માટે વિલાપ કરવાનું કોઈ કારણ નથી.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 27

જેણે તેને જન્મ આપ્યો તેનું મૃત્યુ નિશ્ચિત છે; અને જે મરી ગયું છે, તેનો જન્મ નિશ્ચિત છે. તેથી, તમારી ફરજની અનિવાર્ય પરિપૂર્ણતામાં, તમારે શોક ન કરવો જોઈએ.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 28

તમામ સર્જિત જીવો તેમની શરૂઆતમાં અપ્રકાશિત છે, તેમની મધ્યવર્તી સ્થિતિમાં પ્રગટ થાય છે, અને જ્યારે તેઓ નાશ પામે છે ત્યારે ફરીથી અપ્રકાશિત થાય છે. તો શોકની શું જરૂર છે?

પ્રકરણ 2, શ્લોક 29

કેટલાક આત્માને અદ્ભુત તરીકે જુએ છે, કેટલાક તેને અદ્ભુત તરીકે વર્ણવે છે અને કેટલાક તેને અદ્ભુત તરીકે સાંભળે છે, જ્યારે અન્ય લોકો તેના વિશે સાંભળીને પણ તેને સમજી શકતા નથી.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 30

હે ભરતના વંશજ, જે શરીરમાં વાસ કરે છે તે શાશ્વત છે અને તેનો ક્યારેય વધ થઈ શકતો નથી. તેથી કોઈ પ્રાણી માટે શોક કરવાની જરૂર નથી.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 31

એક ક્ષત્રિય તરીકેની તમારી ચોક્કસ ફરજોને ધ્યાનમાં રાખીને, તમારે જાણવું જોઈએ કે તમારા માટે ધાર્મિક સિદ્ધાંતો પર લડવા કરતાં વધુ સારી સગાઈ નથી; અને તેથી અચકાવાની જરૂર નથી.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 32

હે પર્થ, ધન્ય છે તે ક્ષત્રિય જેઓ સ્વર્ગીય ગ્રહના દ્વાર ખોલે છે જેમને લડવાની અણધારી તક મળે છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 33

જો કે, જો તમે આ ધર્મયુદ્ધ ન કરો, તો તમે ચોક્કસપણે તમારી ફરજની અવગણના માટે પાપ કરશો અને આમ એક યોદ્ધા તરીકેની તમારી પ્રતિષ્ઠા ગુમાવશો.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 34

લોકો હંમેશા તમારા અપમાન વિશે વાત કરશે, અને જેઓનું સન્માન કરવામાં આવ્યું છે તેમનો અનાદર મૃત્યુ કરતાં પણ ખરાબ છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 35

જે મહાન સેનાપતિઓએ તમારું નામ અને કીર્તિ ઉચ્ચ દરજ્જો આપ્યો છે તેઓ વિચારશે કે તમે ભયથી યુદ્ધભૂમિ છોડી દીધું છે અને તેથી તેઓ તમને કાયર ગણશે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 36

તમારા દુશ્મનો ઘણા ક્રૂર શબ્દોમાં તમારું વર્ણન કરશે અને તમારી શક્તિને ધિક્કારશે. તમારા માટે આનાથી વધુ પીડાદાયક શું હોઈ શકે?

પ્રકરણ 2, શ્લોક 37

હે કુંતી પુત્ર, કાં તો તું યુદ્ધના મેદાનમાં માર્યો જઈશ અને સ્વર્ગીય ગ્રહ પ્રાપ્ત કરીશ, અથવા તું ધરતીનું રાજ્ય જીતીને તેનો આનંદ માણીશ. તો જાગો અને સંકલ્પ સાથે લડો.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 38

શું તમે સુખ-દુઃખ, નુક્શાન-લાભ, વિજય-પરાજય-ને ધ્યાનમાં લીધા વિના યુદ્ધ લડો છો અને આમ કરવાથી ક્યારેય પાપ થશે નહીં.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 39

અત્યાર સુધી મેં તમને સાંખ્ય તત્વજ્ઞાનનું વિશ્લેષણાત્મક જ્ઞાન જાહેર કર્યું છે. હવે યોગનું જ્ઞાન સાંભળો જેનાથી ફળ વિના કામ થાય છે. હે પૃથા પુત્ર, જ્યારે તમે આવી બુદ્ધિથી કાર્ય કરશો, ત્યારે તમે તમારી જાતને ક્રિયાના બંધનમાંથી મુક્ત કરી શકશો.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 40

આ પ્રયાસમાં કોઈ નુકસાન કે નુકસાન નથી, અને આ રીતે થોડી પ્રગતિ વ્યક્તિને સૌથી ખતરનાક પ્રકારના ભયથી બચાવી શકે છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 41

જેઓ આ માર્ગ પર છે તેઓ તેમના લક્ષ્યમાં મક્કમ છે અને તેમનું લક્ષ્ય એક છે. કુરુઓના પ્રિય બાળકો, જેઓ અનિવાર્ય છે, તેમની બુદ્ધિ બહુ-શાખાવાળી છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 42-43

ઓછી જાણકારી ધરાવતા લોકો વેદના ફૂલ શબ્દ સાથે ખૂબ જ જોડાયેલા છે, જે સ્વર્ગીય ગ્રહ પર આરોહણ માટે વિવિધ ફળદાયી પ્રવૃત્તિઓ સૂચવે છે, જેના પરિણામે સુખી જન્મ, શક્તિ અને ઘણું બધું થાય છે. વિષયાસક્ત અને સમૃદ્ધ જીવનની ઈચ્છા ધરાવતા તેઓ કહે છે કે આનાથી વધુ કંઈ નથી.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 44

જેઓ વિષયાસક્ત સુખો અને ભૌતિક ધનના અતિશય શોખીન છે, અને જેઓ આવી વસ્તુઓથી વિચલિત છે, તેઓના મનમાં ભગવાનની ભક્તિનો દ્રઢ નિશ્ચય જોવા મળતો નથી.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 45

વેદ મુખ્યત્વે ભૌતિક પ્રકૃતિની ત્રણ પ્રણાલીઓના વિષય સાથે વ્યવહાર કરે છે. હે અર્જુન, આ માર્ગોથી ઉપર ઉઠ. તે બધાથી ગુણાતીત બનો. આત્મામાં સ્થાપિત થાઓ, બધા દ્વૈત અને લાભ અને સલામતીની બધી ચિંતાઓથી મુક્ત થાઓ.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 46

નાના તળાવો દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવતા તમામ હેતુઓ એક જ સમયે પાણીના વિશાળ જળાશય દ્વારા સેવા આપી શકાય છે. તેવી જ રીતે, વેદના તમામ હેતુઓ એવી વ્યક્તિ દ્વારા સેવા આપી શકાય છે જે તેમની પાછળનો હેતુ જાણે છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 47

તમને તમારી સોંપાયેલ ફરજો નિભાવવાનો અધિકાર છે, પરંતુ તમને તમારા શ્રમનું ફળ મેળવવાનો અધિકાર નથી. તમારી ક્રિયાઓના પરિણામો માટે ક્યારેય તમારી જાતને દોષ ન આપો અને તમારી જવાબદારીઓને પૂર્ણ ન કરવા માટે ક્યારેય જોડાયેલા ન રહો.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 48

હે અર્જુન, વધુમાં વધુ અડગ રહે. તમારી ફરજો બજાવો અને સફળતા કે નિષ્ફળતા માટેના તમામ જોડાણોને છોડી દો. મનની આવી સમાનતાને યોગ કહેવાય છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 49

હે ધનંજય, ભક્તિમય સેવા દ્વારા તમારી જાતને તમામ ફળદાયી કાર્યોથી મુક્ત કરો અને તે ચેતનાને સંપૂર્ણ શરણે થાઓ. જેઓ તેમના શ્રમનું ફળ ભોગવવા માંગે છે તેઓ કંજૂસ છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 50

ભક્તિમય સેવામાં વ્યસ્ત વ્યક્તિ આ જીવનમાં પણ સારા અને ખરાબ બંને કાર્યોથી મુક્ત થઈ જાય છે. તેથી, હે અર્જુન, યોગ માટે પ્રયત્ન કર, જે તમામ કાર્યની કળા છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 51

ઋષિમુનિઓ ભક્તિમય સેવામાં વ્યસ્ત રહીને ભગવાનનું શરણ લે છે અને નિર્જીવ જગતમાં કર્મનો ત્યાગ કરીને જન્મ-મરણના ચક્રમાંથી મુક્ત થાય છે. આ રીતે તેઓ તમામ પ્રતિકૂળતાઓને દૂર કરી શકે છે અને તે સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 52

જ્યારે તમારી બુદ્ધિ ભ્રમણાના ગાઢ જંગલમાં નીકળી જશે, ત્યારે તમે જે સાંભળ્યું છે અને તમારે શું સાંભળવાની જરૂર છે તેનાથી તમે ઉદાસીન થશો.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 53

જ્યારે તમારું મન વેદની પુષ્પ ભાષાથી વિક્ષેપિત થતું નથી, અને જ્યારે તે આત્મ-સાક્ષાત્કારની સમાધિમાં સ્થિર થાય છે, ત્યારે તમે દૈવી ચેતના પ્રાપ્ત કરશો.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 54

અર્જુને કહ્યું: જેની ચેતના આ ગુણાતીતમાં ભળી જાય છે તેના લક્ષણો શું છે? તે કેવી રીતે બોલે છે અને તેની ભાષા શું છે? તે કેવી રીતે બેસે છે, તે કેવી રીતે ચાલે છે?

પ્રકરણ 2, શ્લોક 55

ધન્ય ભગવાન કહે છે: હે પાર્થ, જ્યારે માણસ માનસિક નિશ્ચયથી ઉત્પન્ન થતી તમામ પ્રકારની વિષયાસક્ત ઇચ્છાઓનો ત્યાગ કરે છે અને જ્યારે તેનું મન એકલા આત્માથી સંતુષ્ટ થાય છે, ત્યારે તેને શુદ્ધ દિવ્ય ચેતના કહેવાય છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 56

જે ત્રિવિધ દુ:ખમાં પણ પરેશાન થતો નથી, જે સુખ મળે ત્યારે પ્રસન્ન થતો નથી અને જે વ્યસન, ભય અને ક્રોધથી મુક્ત હોય છે તેને અડગ હૃદયનો ઋષિ કહેવાય છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 57

જે વ્યસની નથી, જે સારું મળે ત્યારે આનંદ કરતો નથી અને ખરાબ મળે ત્યારે શોક કરતો નથી, તે સંપૂર્ણ જ્ઞાનમાં સ્થિર છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 58

જે વ્યક્તિ પોતાની ઇન્દ્રિયોને સંવેદનાત્મક પદાર્થમાંથી પાછી ખેંચી લે છે, કાચબાની જેમ તેના અંગોને કવચમાં ખેંચે છે, તે સાચા જ્ઞાનમાં સ્થિત માનવામાં આવે છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 59

મૂર્ત આત્મા કદાચ ઈન્દ્રિય આનંદ પૂરતો મર્યાદિત હોઈ શકે, જો કે ઈન્દ્રિયો એ વસ્તુનો સ્વાદ રહે છે. પરંતુ, ઉચ્ચ સ્વાદની અનુભૂતિ કરીને આ પ્રકારની વ્યસ્તતાને બંધ કરીને, તે ચેતનામાં સ્થિર રહે છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 60

હે અર્જુન, ઇન્દ્રિયો એટલી શક્તિશાળી અને અભિભૂત છે કે જે તેમને નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે તે ભેદભાવ વિનાના વ્યક્તિનું મન પણ બળજબરીથી છીનવી લે છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 61

જે પોતાની ઇન્દ્રિયોને સંયમિત કરે છે અને પોતાની ચેતનાને મારા પર સ્થિર કરે છે તે સ્થિર બુદ્ધિવાળા તરીકે ઓળખાય છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 62

ઇન્દ્રિયોના પદાર્થોનો વિચાર કરતી વખતે વ્યક્તિ તેના વ્યસની બની જાય છે અને આ વ્યસનમાંથી વાસના ઉત્પન્ન થાય છે અને વાસનામાંથી ક્રોધ ઉત્પન્ન થાય છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 63

ક્રોધ ભ્રમને જન્મ આપે છે અને ભ્રમણા યાદશક્તિની મૂંઝવણ તરફ દોરી જાય છે. જ્યારે સ્મરણ વિચલિત થાય છે, ત્યારે બુદ્ધિ નષ્ટ થાય છે, અને જ્યારે બુદ્ધિ ખોવાઈ જાય છે, ત્યારે વ્યક્તિ ફરીથી જડ તળાવમાં પડી જાય છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 64

જે વ્યક્તિ સ્વતંત્રતાના નિયંત્રિત સિદ્ધાંતોનું પાલન કરીને પોતાની ઇન્દ્રિયોને નિયંત્રિત કરી શકે છે તે ભગવાનની સંપૂર્ણ દયા મેળવી શકે છે અને આ રીતે તમામ વ્યસનો અને દ્વેષોથી મુક્ત થઈ શકે છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 65

જે દૈવી ચેતનામાં સ્થિત છે, તેના માટે હવે ભૌતિક અસ્તિત્વનું ત્રિવિધ દુઃખ નથી; આવી સુખી સ્થિતિમાં માણસની બુદ્ધિ જલ્દી સ્થિર થઈ જાય છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 66

અતીન્દ્રિય ચેતનામાં નિયંત્રિત મન અથવા નિશ્ચિત બુદ્ધિ નથી, જેના વિના શાંતિની કોઈ શક્યતા નથી. અને શાંતિ વિના સુખ કેવી રીતે હોઈ શકે?

પ્રકરણ 2, શ્લોક 67

જોરદાર પવનમાં તરતી પાણી પર તરતી હોડીની જેમ, મન કે જેના પર કેન્દ્રિત છે તેમાંથી એક પણ ઇન્દ્રિયો માણસની બુદ્ધિને છીનવી શકે છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 68

તેથી, હે પરમાત્મા, જેની ઇન્દ્રિયો તેમના પદાર્થોથી સંયમિત છે, તેણે સ્થિર બુદ્ધિ હોવી જોઈએ.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 69

તમામ જીવો માટે રાત્રિ જે સ્વ-નિયંત્રિત માટે જાગૃતિનો સમય છે; અને આત્મનિરીક્ષણ ઋષિ માટે તમામ જીવોના જાગરણ દરમિયાન રાત્રિ.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 70

જે વ્યક્તિ ઈચ્છાઓના અવિરત પ્રવાહથી વિક્ષેપિત થતી નથી – જે નદીઓની જેમ સમુદ્રમાં પ્રવેશે છે જે હંમેશા ભરેલી હોય છે પરંતુ હંમેશા સ્થિર હોય છે – તે એકલા શાંતિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે, અને જે વ્યક્તિ આવી ઈચ્છાઓને સંતોષવાનો પ્રયાસ કરે છે તે નહીં.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 71

જેણે ઇન્દ્રિય તૃપ્તિ માટે બધી ઈચ્છાઓ છોડી દીધી છે, જેણે ઈચ્છાઓથી મુક્ત જીવન જીવ્યું છે, જેણે તમામ અધિકારની ભાવના છોડી દીધી છે અને જે ખોટા અહંકારથી મુક્ત છે – તે સાચી શાંતિ મેળવી શકે છે.

પ્રકરણ 2, શ્લોક 72

આ આધ્યાત્મિક અને સદાચારી જીવનનો માર્ગ છે, જે મેળવ્યા પછી લોકો મૂંઝવણમાં નથી પડતા. આવી સ્થિતિમાં હોવાને કારણે, મૃત્યુ સમયે પણ, વ્યક્તિ ભગવાનના રાજ્યમાં પ્રવેશ કરી શકે છે.

આગલી ભાષા

- Advertisement -spot_img

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

error: Content is protected !!