भगवद्गीता, अध्याय २: गीतेचा आशय लहान आहे

अध्याय 2, श्लोक 1

संजय म्हणाला: अर्जुनाला करुणेने भरलेला आणि अत्यंत दुःखी, मधुसूदन पाहून, कृष्णाने डोळ्यात अश्रू आणून पुढील शब्द सांगितले.

अध्याय 2, श्लोक 2

परमपुरुष [भगवान] म्हणाले: हे माझ्या प्रिय अर्जुना, तुझ्यावर ही अशुद्धता कशी आली? जीवनातील प्रगतीशील मूल्ये जाणणाऱ्या व्यक्तीसाठी ते अजिबात योग्य नाहीत. ते उच्च ग्रहांकडे नेत नाहीत, परंतु बदनामी करतात.

अध्याय 2, श्लोक 3

हे पृथ्वीपुत्र, या लज्जास्पद पुरुषत्वापुढे नतमस्तक होऊ नकोस. तुमच्या बाबतीत असे होत नाही. हे शत्रूच्या क्रोध, हृदयाच्या अशा क्षुल्लक दुर्बलतेपासून जागे व्हा.

अध्याय 2, श्लोक 4

अर्जुन म्हणाला: हे मधु [कृष्णा] वध करणाऱ्या, भीष्म आणि द्रोणांप्रमाणे, माझी उपासना योग्य आहे, मी युद्धात बाणाने कसा हल्ला करू शकतो?

अध्याय 2, श्लोक 5

अजिबात नसलेल्या घोड्यापेक्षा गरीब घोडा चांगला. अजिबात नसलेल्या घोड्यापेक्षा गरीब घोडा चांगला. अजिबात नसलेल्या घोड्यापेक्षा गरीब घोडा चांगला. ते लोभी असले तरी ते सर्वोत्तम आहेत. त्यांना मारले तर आमची लूट रक्ताने माखली जाईल.

अध्याय 2, श्लोक 6

त्यांना जिंकण्यासाठी किंवा त्यांना जिंकण्यासाठी – आम्हाला चांगले काय आहे हे माहित नाही. ज्या धृतराष्ट्राला मारण्यासाठी आपल्याला जगावे लागत नाही, ते धृतराष्ट्राचे पुत्र आता या रणांगणावर आपल्यासमोर उभे आहेत.

अध्याय 2, श्लोक 7

माझ्या जबाबदाऱ्यांच्या गोंधळामुळे आणि कमकुवतपणामुळे आता मी सर्व संयम गमावला आहे. या प्रकरणात, मी तुम्हाला स्पष्टपणे सांगू इच्छितो की माझ्यासाठी काय सर्वोत्तम आहे. आता मी तुझा शिष्य आहे, आणि एक आत्मा तुझ्यावर समर्पित आहे. मला सूचित करा

अध्याय 2, श्लोक 8

माझ्या संवेदना कोरड्या झालेल्या या वेदनापासून मुक्त होण्याचा कोणताही मार्ग मला सापडत नाही. जरी मी स्वर्गातील देवतांसारखे सार्वभौमत्व असलेल्या पृथ्वीवरील अद्वितीय राज्य जिंकले तरी मी त्याचा नाश करू शकणार नाही.

अध्याय 2, श्लोक 9

संजय म्हणाला: असे सांगून शत्रूंना शिक्षा करणारा अर्जुन कृष्णाला म्हणाला, गोविंदा, मी युद्ध करणार नाही, आणि मी गप्प राहिलो.

अध्याय 2, श्लोक 10

हे भरताच्या वंशजांनो, त्या वेळी दोन सैनिकांमध्ये हसत हसत कृष्णाने दुःखी अर्जुनाला पुढील शब्द सांगितले.

अध्याय 2, श्लोक 11

धन्य देव म्हणतो: जेव्हा तुम्ही बोलायला शिकता तेव्हा तुम्ही ज्याच्या लायकीचे नाही त्याबद्दल तुम्ही शोक करता. जे ज्ञानी आहेत ते जिवंत किंवा मेलेल्यांसाठी शोक करत नाहीत.

अध्याय 2, श्लोक 12

अशी वेळ कधी आली नाही की मी नसतो, ना तू, ना हे सगळे राजे; किंवा भविष्यात आपल्यापैकी कोणीही नाही.

अध्याय 2, श्लोक 13

ज्याप्रमाणे मूर्त आत्मा या शरीरात बालपणापासून तारुण्यापर्यंत सतत फिरत असतो, त्याचप्रमाणे मृत्यूच्या वेळी आत्मा दुसऱ्या शरीरात जातो. आत्मसाक्षात्कार करणारा आत्मा अशा बदलांमुळे विचलित होत नाही.

अध्याय 2, श्लोक 14

हे कुंतीपुत्र, हिवाळा आणि उन्हाळ्याचे स्वरूप आणि लुप्त होणे, सुख-दु:खाचे तात्पुरते स्वरूप आणि कालांतराने त्यांचे नाहीसे होणे. हे भरत कुळा, ते इंद्रियांपासून उत्पन्न होतात आणि त्यांना त्रास न देता सहन करायला शिकले पाहिजे.

अध्याय 2, श्लोक 15

हे परमपुरुष [अर्जुना], जे सुख-दुःखाने विचलित होत नाहीत आणि दोघेही स्थिर राहतात, ते नक्कीच मोक्षाला पात्र आहेत.

अध्याय 2, श्लोक 16

ज्यांना सत्य दिसते ते या निष्कर्षावर आले आहेत की अस्तित्वात संयम नाही आणि अस्तित्वाचा अंत नाही. या द्रष्ट्यांनी दोघांच्या स्वभावाचा अभ्यास करून निष्कर्ष काढला आहे.

अध्याय 2, श्लोक 17

संपूर्ण शरीरात जे आहे ते अविनाशी आहे हे जाणून घ्या. अमर आत्म्याचा नाश करण्यास कोणीही सक्षम नाही.

अध्याय 2, श्लोक 18

अमर, अथांग आणि शाश्वत अस्तित्वाचे भौतिक शरीर विनाशाच्या अधीन आहे; म्हणून हे भारताच्या वंशजांनो, लढा.

अध्याय 2, श्लोक 19

जीव मारला की नाही असे ज्याला वाटते, ते समजत नाही. ज्याला ज्ञान आहे त्याला माहित आहे की तो आत्महत्या करत नाही किंवा मारला जात नाही.

अध्याय 2, श्लोक 20

आत्म्याला जन्म किंवा मृत्यू नाही. किंवा, एकदा केले की ते कधीही संपत नाही. तो अजन्मा, शाश्वत, शाश्वत, अमर आणि आदिम आहे. मृतदेह मारला तर मारला जात नाही.

अध्याय 2, श्लोक 21

हे पार्थ, आत्मा अविनाशी, अजन्मा, शाश्वत आणि अपरिवर्तनीय आहे हे जाणणारा मनुष्य कोणाचा वध कसा करू शकतो किंवा कोणाचा वध कसा करू शकतो?

अध्याय 2, श्लोक 22

ज्याप्रमाणे माणूस नवीन कपडे घालतो, जुने सोडून देतो, त्याचप्रमाणे आत्मा जुने आणि निरुपयोगी सोडून नवीन निर्जीव शरीर धारण करतो.

अध्याय 2, श्लोक 23

आत्म्याला कोणत्याही शस्त्राने तोडता येत नाही, अग्नीत जाळता येत नाही, पाण्यात भिजवता येत नाही, हवेत वाळवता येत नाही.

अध्याय 2, श्लोक 24

हा वैयक्तिक आत्मा अखंड आणि अघुलनशील आहे आणि तो जाळला किंवा वाळवला जाऊ शकत नाही. ते शाश्वत, सर्वव्यापी, अपरिवर्तनीय, अमर आणि शाश्वत आहे.

अध्याय 2, श्लोक 25

आत्मा अदृश्य, अकल्पनीय, अपरिवर्तनीय आणि अपरिवर्तित आहे असे म्हणतात. हे जाणून घेतल्यास, तुम्हाला तुमच्या शरीराबद्दल वाईट वाटू नये.

अध्याय 2, श्लोक 26

तथापि, जर तुम्हाला असे वाटते की आत्मा कायमचा जन्म घेतो आणि नेहमी मरतो, तर हे सर्वशक्तिमान, तुम्हाला शोक करण्याचे कारण नाही.

अध्याय 2, श्लोक 27

ज्याने त्याला जन्म दिला त्याचा मृत्यू निश्चित आहे; आणि जो मेला आहे, त्याचा जन्म निश्चित आहे. म्हणून, आपल्या कर्तव्याच्या अपरिहार्य पूर्ततेमध्ये, आपण शोक करू नये.

अध्याय 2, श्लोक 28

सर्व निर्माण केलेले प्राणी सुरुवातीला अप्रकाशित असतात, त्यांच्या मध्यवर्ती अवस्थेत प्रकट होतात आणि जेव्हा ते नष्ट होतात तेव्हा पुन्हा अप्रकाशित होतात. मग शोक करण्याची काय गरज आहे?

अध्याय 2, श्लोक 29

काहींना आत्मा अद्भूत दिसतो, काहीजण त्याचे वर्णन अद्भुत म्हणून करतात आणि काहीजण ते अद्भूत म्हणून ऐकतात, तर काहींना ते ऐकूनही समजत नाही.

अध्याय 2, श्लोक 30

हे भरताच्या वंशजांनो, जो शरीरात वास करतो तो शाश्वत आहे आणि त्याला कधीही मारता येत नाही. त्यामुळे एखाद्या प्राण्याचा शोक करण्याची गरज नाही.

अध्याय 2, श्लोक 31

एक क्षत्रिय या नात्याने तुमची विशिष्ट कर्तव्ये लक्षात घेऊन, तुम्हाला हे समजले पाहिजे की तुमच्यासाठी धार्मिक तत्त्वांवर लढण्यापेक्षा दुसरे कोणतेही चांगले कार्य नाही; आणि म्हणून संकोच करण्याची गरज नाही.

अध्याय 2, श्लोक 32

हे पर्थ, धन्य ते क्षत्रिय जे स्वर्गीय ग्रहाचे दरवाजे उघडतात ज्यांना युद्ध करण्याची अनपेक्षित संधी मिळते.

अध्याय 2, श्लोक 33

तथापि, जर तुम्ही हे धर्मयुद्ध चालवले नाही, तर तुम्ही तुमच्या कर्तव्याकडे दुर्लक्ष केल्याबद्दल नक्कीच पाप कराल आणि अशा प्रकारे एक योद्धा म्हणून तुमची प्रतिष्ठा गमावाल.

अध्याय 2, श्लोक 34

लोक नेहमी तुमच्या अपमानाबद्दल बोलतील आणि ज्यांचा सन्मान केला गेला त्यांचा अपमान मृत्यूपेक्षाही भयंकर आहे.

अध्याय 2, श्लोक 35

ज्या महान सेनापतींनी तुमचे नाव आणि कीर्ती उच्च दर्जा दिली आहे ते विचार करतील की तुम्ही घाबरून रणांगण सोडले आहे आणि म्हणून ते तुम्हाला भित्रा समजतील.

अध्याय 2, श्लोक 36

तुमचे शत्रू तुमचे अनेक क्रूर शब्दांत वर्णन करतील आणि तुमच्या सामर्थ्याचा तिरस्कार करतील. तुमच्यासाठी याहून वेदनादायक काय असू शकते?

अध्याय 2, श्लोक 37

कुंतीपुत्रा, एकतर तू युद्धभूमीवर मारला जाशील आणि तुला स्वर्गीय ग्रह मिळेल, किंवा तुला पृथ्वीचे राज्य जिंकण्यात आनंद मिळेल. तेव्हा जागे व्हा आणि निर्धाराने लढा.

अध्याय 2, श्लोक 38

सुख-दुःख, हानी-पराजय, विजय-पराजय याची पर्वा न करता युद्ध करा आणि तसे केल्यास पाप कधीच होणार नाही.

अध्याय 2, श्लोक 39

आतापर्यंत मी तुम्हाला सांख्य तत्त्वज्ञानाचे विश्लेषणात्मक ज्ञान प्रकट केले आहे. आता फळाशिवाय कार्य करणारे योगाचे ज्ञान ऐका. हे प्रथपुत्र, जेव्हा तू अशा बुद्धीने कार्य करशील, तेव्हा तू कृतीच्या बंधनातून मुक्त होशील.

अध्याय 2, श्लोक 40

या प्रयत्नात कोणतीही हानी किंवा हानी नाही, आणि अशा प्रकारे थोडीशी प्रगती एखाद्या व्यक्तीला सर्वात धोकादायक प्रकारच्या धोक्यापासून वाचवू शकते.

अध्याय 2, श्लोक 41

जे या मार्गावर आहेत ते आपल्या ध्येयावर ठाम असतात आणि त्यांचे ध्येय एक असते. अपरिहार्य असलेल्या कुरुच्या प्रिय मुलांची बुद्धिमत्ता अनेक शाखांनी युक्त आहे.

अध्याय 2, श्लोक 42-43

कमी ज्ञान असलेले लोक पीडा फ्लॉवर या शब्दाशी खूप संलग्न आहेत, जे स्वर्गीय ग्रहावर जाण्यासाठी विविध फलदायी क्रियाकलाप सूचित करतात, परिणामी आनंदी जन्म, शक्ती आणि बरेच काही. कामुक आणि समृद्ध जीवनाची इच्छा बाळगून, तो म्हणतो की आणखी काही नाही.

अध्याय 2, श्लोक 44

ज्यांना इंद्रियसुख आणि भौतिक संपत्तीचे वेड लागलेले असते आणि जे अशा गोष्टींनी विचलित होतात, त्यांच्या मनात भगवंताच्या भक्तीची तीव्र भावना नसते.

अध्याय 2, श्लोक 45

वेद मुख्यतः भौतिक निसर्गाच्या तीन प्रणालींच्या विषयाशी संबंधित आहेत. हे अर्जुना, या मार्गांवर वर जा. त्या सर्वांतून पलीकडे जा. द्वैत आणि लाभ आणि सुरक्षिततेच्या सर्व चिंतांपासून मुक्त होऊन आत्म्यात स्थापित व्हा.

अध्याय 2, श्लोक 46

लहान तलावांद्वारे प्रदान केलेले सर्व उद्देश एकाच वेळी मोठ्या पाण्याच्या साठ्याद्वारे पूर्ण केले जाऊ शकतात. त्याचप्रमाणे, दुःखाचे सर्व हेतू त्यामागील हेतू जाणणाऱ्या व्यक्तीद्वारे केले जाऊ शकतात.

अध्याय 2, श्लोक 47

तुम्हाला तुमची नियुक्त कर्तव्ये पार पाडण्याचा अधिकार आहे, परंतु तुमच्या श्रमाचे फळ मिळवण्याचा अधिकार तुम्हाला नाही. तुमच्या कृतींच्या परिणामांसाठी कधीही स्वतःला दोष देऊ नका आणि तुमच्या जबाबदाऱ्या पूर्ण करण्यासाठी कधीही चिकटून राहू नका.

अध्याय 2, श्लोक 48

हे अर्जुना, शक्य तितके स्थिर राहा. आपले कर्तव्य करा आणि यश किंवा अपयशासाठी सर्व कनेक्शन सोडा. अशा मनाच्या समानतेला योग म्हणतात.

अध्याय 2, श्लोक 49

हे धनंजय, भक्ती सेवेद्वारे सर्व फलदायी कर्मापासून मुक्त हो आणि त्या चैतन्याला पूर्णपणे शरण जा. ज्यांना आपल्या श्रमाचे फळ भोगायचे असते ते कंजूस असतात.

अध्याय 2, श्लोक 50

भक्ती सेवेत गुंतलेली व्यक्ती या जन्मातही चांगल्या आणि वाईट दोन्ही कर्मांपासून मुक्त होते. म्हणून हे अर्जुना, योगासाठी प्रयत्न कर, जी सर्व कामाची कला आहे.

अध्याय 2, श्लोक 51

ऋषी भक्ती सेवेत गुंतून भगवंताचा आश्रय घेतात आणि निर्जीव जगात कर्माचा त्याग करून जन्म-मृत्यूच्या फेऱ्यातून मुक्त होतात. अशा प्रकारे ते सर्व संकटांवर मात करून तो दर्जा प्राप्त करू शकतात.

अध्याय 2, श्लोक 52

जेव्हा तुमची बुद्धी भ्रमांच्या घनदाट जंगलात भरकटते तेव्हा तुम्ही जे ऐकले आणि जे ऐकले पाहिजे त्याबद्दल तुम्ही उदासीन व्हाल.

अध्याय 2, श्लोक 53

जेव्हा तुमचे मन वेदांच्या फुलांच्या भाषेने विचलित होत नाही आणि जेव्हा ते आत्मसाक्षात्काराच्या समाधीमध्ये स्थिर होते तेव्हा तुम्हाला परमात्मा चैतन्य प्राप्त होते.

अध्याय 2, श्लोक 54

अर्जुन म्हणाला: ज्याचे चैतन्य या पराक्रमात विलीन होते त्याची लक्षणे कोणती? तो कसा बोलतो आणि त्याची भाषा काय आहे? ते कसे बसते, कसे हलते?

अध्याय 2, श्लोक 55

धन्य भगवान म्हणतात: हे पार्थ, जेव्हा मनुष्य मानसिक दृढनिश्चयाने उत्पन्न होणाऱ्या सर्व प्रकारच्या इंद्रिय इच्छांचा त्याग करतो आणि जेव्हा त्याचे मन एकट्या आत्म्याने तृप्त होते तेव्हा त्याला शुद्ध परमात्मा चैतन्य म्हणतात.

अध्याय 2, श्लोक 56

जो तिहेरी दु:खातही विचलित होत नाही, जो सुख मिळाल्यावर आनंदी होत नाही आणि जो व्यसन, भय, क्रोध यापासून मुक्त असतो त्याला दृढ हृदयाचा ऋषी म्हणतात.

अध्याय 2, श्लोक 57

जो व्यसनाधीन नाही, चांगले सापडल्यावर आनंद करत नाही आणि वाईट सापडल्यावर शोक करत नाही, तो पूर्ण ज्ञानाने स्थिर असतो.

अध्याय 2, श्लोक 58

जो मनुष्य आपल्या इंद्रियांना इंद्रिय वस्तूपासून काढून घेतो, कासवाप्रमाणे अंग ढालीत ओढतो, तो खऱ्या ज्ञानात स्थित मानला जातो.

अध्याय 2, श्लोक 59

मूर्त आत्मा इंद्रियसुखांपुरता मर्यादित असू शकतो, जरी इंद्रिये वस्तूची चव राहतात. परंतु, उच्च अभिरुचीचा अनुभव घेऊन या प्रकारची व्यस्तता थांबवून, ते चैतन्यात स्थिर राहते.

अध्याय 2, श्लोक 60

हे अर्जुना, इंद्रिये एवढी शक्तिशाली आणि जबरदस्त आहेत की त्यांच्यावर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करणार्‍या अविवेकी माणसाचे मनही जबरदस्तीने काढून घेतले जाते.

अध्याय 2, श्लोक 61

जो आपल्या इंद्रियांवर अंकुश ठेवतो आणि आपले चैतन्य माझ्यावर ठेवतो त्याला स्थिर बुद्धी म्हणतात.

अध्याय 2, श्लोक 62

जेव्हा मनुष्य इंद्रियांच्या वस्तूंचा विचार करतो तेव्हा त्याला व्यसन लागते आणि या व्यसनातून वासना उत्पन्न होते आणि वासनेतून क्रोध उत्पन्न होतो.

अध्याय 2, श्लोक 63

रागामुळे भ्रम निर्माण होतात आणि भ्रमामुळे स्मरणशक्तीचा गोंधळ होतो. स्मरणशक्ती विचलित झाली की बुद्धी नष्ट होते आणि बुद्धी नष्ट झाली की माणूस पुन्हा अस्वच्छ तळ्यात पडतो.

अध्याय 2, श्लोक 64

जो व्यक्ती स्वातंत्र्याच्या नियंत्रित तत्त्वांचे पालन करून आपल्या इंद्रियांवर नियंत्रण ठेवू शकतो त्याला ईश्वराची पूर्ण दया प्राप्त होऊ शकते आणि अशा प्रकारे सर्व व्यसन आणि द्वेषांपासून मुक्त होऊ शकते.

अध्याय 2, श्लोक 65

जो परमात्म्यामध्ये स्थित आहे, त्याला भौतिक अस्तित्वाचे त्रिगुण दुःख नाही; अशा आनंदी अवस्थेत माणसाची बुद्धी लवकर स्थिर होते.

अध्याय 2, श्लोक 66

अतींद्रिय चेतनेमध्ये कोणतेही नियंत्रित मन किंवा स्थिर बुद्धी नसते, त्याशिवाय शांती मिळण्याची शक्यता नसते. आणि शांतीशिवाय आनंद कसा असू शकतो?

अध्याय 2, श्लोक 67

वाऱ्यावर तरंगणाऱ्या पाण्यावर तरंगणाऱ्या बोटीप्रमाणे, मन ज्या इंद्रियांवर केंद्रित आहे, त्यातील एखादे इंद्रियसुद्धा माणसाची बुद्धी लुटू शकते.

अध्याय 2, श्लोक 68

म्हणून हे परमात्मा, ज्याची इंद्रिये त्यांच्या वस्तूंनी संयमित आहेत, त्याला स्थिर बुद्धी असावी.

अध्याय 2, श्लोक 69

सर्व प्राणिमात्रांसाठी रात्र जी आत्म-नियंत्रित लोकांसाठी जागृत होण्याची वेळ आहे; आणि आत्मनिरीक्षण ऋषींसाठी सर्व प्राण्यांच्या जागरणाच्या वेळी रात्र.

अध्याय 2, श्लोक 70

जी व्यक्ती इच्छांच्या अविरत प्रवाहाने विचलित होत नाही – जी समुद्रात नद्यांप्रमाणे प्रवेश करते ज्या नेहमी भरलेल्या परंतु नेहमी स्थिर असतात – तो एकटाच शांती मिळवू शकतो, आणि अशा इच्छा पूर्ण करण्याचा प्रयत्न करणारी व्यक्ती नाही.

अध्याय 2, श्लोक 71

ज्याने इंद्रियतृप्तीसाठी सर्व इच्छांचा त्याग केला आहे, ज्याने वासनामुक्त जीवन जगले आहे, ज्याने सर्व अधिकाराचा त्याग केला आहे आणि जो खोट्या अहंकारापासून मुक्त आहे – त्याला खरी शांती मिळू शकते.

अध्याय 2, श्लोक 72

हा आध्यात्मिक आणि सद्गुणी जीवनाचा मार्ग आहे, जो मिळाल्यावर लोक गोंधळात पडत नाहीत. अशा अवस्थेत राहून, मृत्यूच्या वेळीही, मनुष्य देवाच्या राज्यात प्रवेश करू शकतो.

पुढील भाषा

- Advertisement -spot_img

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

error: Content is protected !!