भगवत गीता अध्याय 2

अध्याय 2, पद 1

संजय ने कहा: अर्जुन को करुणा से भरा और बहुत दुखी देखकर, कृष्ण ने आंखों में आंसू लिए निम्नलिखित शब्द कहे।

अध्याय 2, पद 2

परम पुरुष [भगवान] ने कहा: हे मेरे प्रिय अर्जुन, यह अशुद्धता तुम पर कैसे आई? वे जीवन के प्रगतिशील मूल्यों को जानने वाले व्यक्ति के लिए बिल्कुल भी उपयुक्त नहीं हैं। वे उच्च ग्रहों की ओर नहीं ले जाते हैं, लेकिन कुख्याति की ओर ले जाते हैं।

अध्याय 2, पद 3

हे पृथ्वी के पुत्र, इस घृणित पुरुषत्व के आगे झुकना मत। यह आपके साथ नहीं होता है। हे शत्रु के कोप, हृदय की ऐसी तुच्छ दुर्बलता से जागो।

अध्याय 2, पद 4

अर्जुन ने कहा: हे मधु [कृष्ण] हत्यारे, भीष्म और द्रोण की तरह, मेरी पूजा योग्य है, मैं युद्ध में तीर से कैसे हमला कर सकता हूं?

अध्याय 2, पद 5

एक गरीब घोड़े से बेहतर है कि कोई घोड़ा न हो। एक गरीब घोड़े से बेहतर है कि कोई घोड़ा न हो। एक गरीब घोड़े से बेहतर है कि कोई घोड़ा न हो। हालांकि वे लालची हैं, वे सबसे अच्छे हैं। अगर वे मारे गए, तो हमारी लूट खून से लथपथ हो जाएगी।

अध्याय 2, पद 6

हम नहीं जानते कि क्या अच्छा है – उन्हें जीतना है या उन्हें जीतना है। धृतराष्ट्र के पुत्र, जिन्हें मारने के लिए हमें जीवित नहीं रहना है, अब इस युद्ध के मैदान में हमारे सामने खड़े हैं।

अध्याय 2, पद 7

अब मैंने अपनी जिम्मेदारियों की उलझन और कमजोरी के कारण अपना सारा संयम खो दिया है। इस मामले में, मैं आपको स्पष्ट रूप से बताना चाहता हूं कि मेरे लिए सबसे अच्छा क्या है। अब मैं तुम्हारा शिष्य हूं, और एक आत्मा तुम्हारे लिए समर्पित है। मेरी ओर इशारा करें

अध्याय 2, पद 8

मुझे इस दर्द से छुटकारा पाने का कोई रास्ता नहीं मिल रहा है जिसने मेरी इंद्रियों को सुखा दिया है। यदि मैं स्वर्ग के देवताओं के समान प्रभुता के साथ पृथ्वी पर एक अद्वितीय राज्य को जीत भी लूं, तो भी मैं उसे नष्ट नहीं कर पाऊंगा।

अध्याय 2, पद 9

संजय ने कहा: अर्जुन ने यह कहकर शत्रुओं को दंडित किया, उसने कृष्ण से कहा, गोविंद, मैं युद्ध नहीं करूंगा, और मैं चुप रहा।

अध्याय 2, पद 10

हे भरत के वंशज, कृष्ण ने उस समय दोनों सैनिकों के बीच मुस्कुराते हुए दुखी अर्जुन से निम्नलिखित शब्द कहे।

अध्याय 2, पद 11

धन्य भगवान कहते हैं: जब आप बोलना सीखते हैं, तो आप उसके लिए शोक मनाते हैं जिसके आप योग्य नहीं हैं। जो बुद्धिमान हैं वे जीवित या मृत के लिए शोक नहीं करते हैं।

अध्याय 2, पद 12

ऐसा कोई समय नहीं था जब मैं न था, न तुम थे, न ये सब राजा थे; या भविष्य में हम में से कोई नहीं।

अध्याय 2, पद 13

जिस प्रकार मूर्त आत्मा इस शरीर में बाल्यावस्था से युवावस्था तक निरन्तर चलती रहती है, उसी प्रकार मृत्यु के समय आत्मा दूसरे शरीर में चली जाती है। आत्मज्ञानी आत्मा ऐसे परिवर्तनों से विचलित नहीं होती।

अध्याय 2, पद 14

हे कुंतीपुत्र, सर्दी और गर्मी के प्रकट होने और गायब होने की तरह, सुख और दुख की अस्थायी उपस्थिति और समय में उनका गायब होना। हे भारत कुल, वे इंद्रियों से उत्पन्न होते हैं, और उन्हें बिना परेशान किए उन्हें सहन करना सीखना चाहिए।

अध्याय 2, पद 15

हे महान पुरुष [अर्जुन], जो सुख और दुःख से परेशान नहीं होते हैं और दोनों स्थिर रहते हैं, निश्चित रूप से मोक्ष के पात्र हैं।

अध्याय 2, पद 16

सत्य को देखने वाले इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि अस्तित्व में धैर्य नहीं है और अस्तित्व का कोई अंत नहीं है। ये द्रष्टा दोनों के स्वभाव का अध्ययन कर निष्कर्ष पर पहुंचे हैं।

अध्याय 2, पद 17

जान लें कि जो कुछ पूरे शरीर में है वह अविनाशी है। कोई भी अमर आत्मा को नष्ट करने में सक्षम नहीं है।

अध्याय 2, पद 18

अमर, अथाह और शाश्वत अस्तित्व का भौतिक शरीर विनाश के अधीन है; इसलिए हे भारतवंशियों, युद्ध करो।

अध्याय 2, पद 19

कौन सोचता है कि जीव मारा गया है या नहीं, समझ में नहीं आता। जिसके पास ज्ञान है वह जानता है कि वह आत्महत्या नहीं करता या मारा जाता है।

अध्याय 2, पद 20

आत्मा के लिए कोई जन्म या मृत्यु नहीं है। या, एक बार हो जाने के बाद, यह कभी समाप्त नहीं होता है। वह अजन्मा, शाश्वत, शाश्वत, अमर और आदिम है। अगर शरीर मारा जाता है, तो उसे नहीं मारा जाता है।

अध्याय 2, पद 21

हे पार्थ, जो जानता है कि आत्मा अविनाशी, अजन्मा, शाश्वत और अपरिवर्तनीय है, वह किसी को कैसे मार सकता है या किसी को मार सकता है?

अध्याय 2, पद 22

जैसे मनुष्य नए वस्त्र पहनता है, पुराने को त्यागता है, उसी प्रकार आत्मा पुराने और बेकार को छोड़कर एक नया निर्जीव शरीर धारण करती है।

अध्याय 2, पद 23

आत्मा को किसी शस्त्र से तोड़ा नहीं जा सकता, अग्नि में नहीं जलाया जा सकता, जल में भिगोया नहीं जा सकता, वायु में सुखाया नहीं जा सकता।

अध्याय 2, पद 24

यह व्यक्तिगत आत्मा बरकरार और अघुलनशील है, और इसे जलाया या सुखाया नहीं जा सकता। यह शाश्वत, सर्वव्यापी, अपरिवर्तनीय, अमर और शाश्वत है।

अध्याय 2, पद 25

आत्मा को अदृश्य, अकल्पनीय, अपरिवर्तनीय और अपरिवर्तनीय कहा जाता है। यह जानकर, आपको अपने शरीर के लिए खेद महसूस नहीं करना चाहिए।

अध्याय 2, पद 26

हालाँकि, यदि आप सोचते हैं कि आत्मा हमेशा के लिए पैदा होती है और हमेशा मरती है, तो आपके लिए शोक करने का कोई कारण नहीं है, हे सर्वशक्तिमान।

अध्याय 2, पद 27

जिसने उसे जन्म दिया उसकी मृत्यु निश्चित है; और जो मर गया, उसका जन्म निश्चित है। इसलिए अपने कर्तव्य की अनिवार्य पूर्ति में शोक नहीं करना चाहिए।

अध्याय 2, पद 28

सभी सृजित प्राणी प्रारंभ में अप्रकाशित होते हैं, अपनी मध्यवर्ती अवस्था में प्रकट होते हैं, और जब वे नष्ट हो जाते हैं तो पुन: अप्रकाशित हो जाते हैं। तो शोक करने की क्या जरूरत है?

अध्याय 2, पद 29

कोई आत्मा को अद्भुत देखता है, कोई उसे अद्भुत बताता है और कोई उसे अद्भुत सुनता है, जबकि अन्य इसके बारे में सुनकर भी नहीं समझ पाते हैं।

अध्याय 2, पद 30

हे भरत के वंशज, जो शरीर में निवास करते हैं, वे शाश्वत हैं और कभी भी मारे नहीं जा सकते। तो किसी जानवर के लिए शोक करने की कोई जरूरत नहीं है।

अध्याय 2, पद 31

एक क्षत्रिय के रूप में अपने विशिष्ट कर्तव्यों को ध्यान में रखते हुए, आपको पता होना चाहिए कि आपके लिए धार्मिक सिद्धांतों पर लड़ने से बेहतर कोई सगाई नहीं है; और इसलिए संकोच करने की कोई जरूरत नहीं है।

अध्याय 2, पद 32

हे पर्थ, धन्य हैं वे क्षत्रिय जो स्वर्गीय ग्रह के द्वार खोलते हैं जिन्हें लड़ने का अप्रत्याशित अवसर मिलता है।

अध्याय 2, पद 33

हालाँकि, यदि आप इस धर्मयुद्ध को नहीं करते हैं, तो आप निश्चित रूप से अपने कर्तव्य की उपेक्षा करने के लिए पाप करेंगे और इस तरह एक योद्धा के रूप में अपनी प्रतिष्ठा खो देंगे।

अध्याय 2, पद 34

लोग हमेशा आपके अपमान के बारे में बात करेंगे, और जिन्हें सम्मानित किया गया है उनका अपमान मौत से भी बदतर है।

अध्याय 2, पद 35

जिन महा सेनापतियों ने आपका नाम और यश ऊंचा किया है, वे सोचेंगे कि आप डर के मारे युद्ध के मैदान से चले गए हैं और इसलिए वे आपको कायर समझेंगे।

अध्याय 2, पद 36

आपके शत्रु कई क्रूर शब्दों में आपका वर्णन करेंगे और आपकी शक्ति से घृणा करेंगे। आपके लिए इससे ज्यादा दर्दनाक क्या हो सकता है?

अध्याय 2, पद 37

कुंती के पुत्र, या तो आप युद्ध के मैदान में मारे जाएंगे और आपको स्वर्गीय ग्रह मिलेगा, या आप पृथ्वी के राज्य को जीतने का आनंद लेंगे। इसलिए जागो और संकल्प के साथ लड़ो।

अध्याय 2, पद 38

क्या आप सुख-दुख, हानि-लाभ, विजय-पराजय की परवाह किए बिना युद्ध लड़ते हैं और ऐसा करना कभी पाप नहीं होगा।

अध्याय 2, पद 39

अब तक मैंने आपके सामने सांख्य दर्शन का विश्लेषणात्मक ज्ञान प्रकट किया है। अब योग का ज्ञान सुनो जो बिना फल के काम करता है। हे प्रथा के पुत्र, जब आप ऐसी बुद्धि के साथ कार्य करते हैं, तो आप अपने आप को कर्म के बंधन से मुक्त करने में सक्षम होंगे।

अध्याय 2, पद 40

इस प्रयास में कोई हानि या हानि नहीं है, और इस तरह से थोड़ी सी प्रगति किसी व्यक्ति को सबसे खतरनाक प्रकार के खतरे से बचा सकती है।

अध्याय 2, पद 41

जो लोग इस रास्ते पर हैं वे अपने लक्ष्य में दृढ़ हैं और उनका लक्ष्य एक है। कौरवों के प्रिय बच्चों, जो अपरिहार्य हैं, उनकी बुद्धि बहु-शाखा है।

अध्याय 2, श्लोक 42-43

कम ज्ञान वाले लोग पीड़ित फूल शब्द से बहुत अधिक जुड़े होते हैं, जो स्वर्गीय ग्रह पर आरोहण के लिए विभिन्न फलदायी गतिविधियों का सुझाव देता है, जिसके परिणामस्वरूप सुखद जन्म, शक्ति और बहुत कुछ होता है। एक कामुक और समृद्ध जीवन की इच्छा रखते हुए, वे कहते हैं कि और कुछ नहीं है।

अध्याय 2, पद 44

जो लोग कामुक सुखों और भौतिक संपत्ति से ग्रस्त हैं, और जो ऐसी चीजों से विचलित होते हैं, उनके मन में भगवान के प्रति समर्पण की प्रबल भावना नहीं होती है।

अध्याय 2, पद 45

वेद मुख्य रूप से भौतिक प्रकृति की तीन प्रणालियों के विषय से संबंधित हैं। हे अर्जुन, इन पथों से ऊपर उठो। इसके माध्यम से उत्कृष्ट बनें। आत्मा में स्थित हो, द्वैत और लाभ और सुरक्षा की सभी चिंताओं से मुक्त हो।

अध्याय 2, पद 46

छोटे तालाबों द्वारा प्रदान किए गए सभी उद्देश्यों को एक बार में पानी के बड़े भंडार द्वारा पूरा किया जा सकता है। इसी तरह, दुख के सभी उद्देश्यों की पूर्ति एक ऐसे व्यक्ति द्वारा की जा सकती है जो उनके पीछे के मकसद को जानता हो।

अध्याय 2, पद 47

आपको अपने सौंपे गए कर्तव्यों का पालन करने का अधिकार है, लेकिन आपको अपने श्रम का फल प्राप्त करने का अधिकार नहीं है। अपने कार्यों के परिणामों के लिए कभी भी खुद को दोष न दें और अपनी जिम्मेदारियों को पूरा करने के लिए कभी भी डटे न रहें।

अध्याय 2, पद 48

हे अर्जुन, जितना हो सके स्थिर रहो। अपना कर्तव्य करो और सफलता या असफलता के लिए सभी कनेक्शन छोड़ दो। मन की ऐसी समानता को योग कहते हैं।

अध्याय 2, पद 49

हे धनंजय, भक्ति सेवा के माध्यम से अपने आप को सभी फलदायी कर्मों से मुक्त करो और उस चेतना को पूरी तरह से आत्मसमर्पण कर दो। जो लोग अपने श्रम का फल भोगना चाहते हैं वे कंजूस होते हैं।

अध्याय 2, पद 50

भक्ति में लगा हुआ व्यक्ति भी इस जीवन में अच्छे और बुरे दोनों कर्मों से मुक्त हो जाता है। तो, हे अर्जुन, योग के लिए प्रयास करो, जो सभी कार्यों की कला है।

अध्याय 2, पद 51

साधु भक्ति में संलग्न होकर भगवान की शरण लेते हैं और निर्जीव संसार में कर्म का त्याग कर जन्म-मरण के चक्र से मुक्त हो जाते हैं। इस तरह वे सभी प्रतिकूलताओं को दूर कर सकते हैं और उस स्थिति को प्राप्त कर सकते हैं।

अध्याय 2, पद 52

जब आपकी बुद्धि भ्रम के घने जंगल में भटकती है, तो आपने जो कुछ सुना है और जो आपको सुनने की जरूरत है, उसके प्रति आप उदासीन हो जाएंगे।

अध्याय 2, पद 53

जब आपका मन वेदों की पुष्पभाषा से विचलित नहीं होता है, और जब यह आत्म-साक्षात्कार की समाधि में स्थिर होता है, तो आपको दिव्य चेतना प्राप्त होगी।

अध्याय 2, पद 54

अर्जुन ने कहा: जिसकी चेतना इस परात्परता में विलीन हो जाती है, उसके लक्षण क्या हैं? वह कैसे बोलता है और उसकी भाषा क्या है? यह कैसे बैठता है, यह कैसे चलता है?

अध्याय 2, पद 55

धन्य भगवान कहते हैं: हे पार्थ, जब मनुष्य मानसिक दृढ़ संकल्प से उत्पन्न होने वाली सभी कामुक इच्छाओं को त्याग देता है और जब उसका मन केवल आत्मा से संतुष्ट होता है, तो इसे शुद्ध दिव्य चेतना कहा जाता है।

अध्याय 2, पद 56

जो त्रिदोष में भी विचलित नहीं होता, जो सुख मिलने पर प्रसन्न नहीं होता और जो व्यसन, भय और क्रोध से मुक्त होता है, वह दृढ़ हृदय वाला ऋषि कहलाता है।

अध्याय 2, पद 57

जो व्यसनी नहीं है, जो अच्छा मिलने पर हर्षित नहीं होता और बुरा मिलने पर शोक नहीं करता, वह पूर्ण ज्ञान में स्थिर है।

अध्याय 2, पद 58

जो व्यक्ति अपने अंगों को ढाल में कछुआ की तरह खींचकर इन्द्रिय विषय से इन्द्रियों को हटा लेता है, वह सच्चे ज्ञान में स्थित माना जाता है।

अध्याय 2, पद 59

मूर्त आत्मा इन्द्रिय सुखों तक सीमित हो सकती है, हालाँकि इन्द्रियाँ वस्तु का स्वाद ही रहती हैं। लेकिन, उच्च स्वाद का अनुभव करके इस तरह के जुड़ाव को रोककर, यह चेतना में स्थिर रहता है।

अध्याय 2, पद 60

हे अर्जुन, इंद्रियां इतनी शक्तिशाली और भारी हैं कि एक अंधाधुंध व्यक्ति जो उन्हें नियंत्रित करने की कोशिश करता है, उसका मन भी जबरन छीन लिया जाता है।

अध्याय 2, पद 61

जो अपनी इन्द्रियों को वश में करके मुझ पर अपनी चेतना को स्थिर कर लेता है, वह स्थिर बुद्धि वाला कहलाता है।

अध्याय 2, पद 62

जब कोई इन्द्रियों के विषयों के बारे में सोचता है, तो वह उसका आदी हो जाता है और इस व्यसन से वासना उत्पन्न होती है और काम से क्रोध उत्पन्न होता है।

अध्याय 2, पद 63

क्रोध भ्रम को जन्म देता है और भ्रम स्मृति भ्रम को जन्म देता है। जब स्मृति विचलित हो जाती है, तो बुद्धि नष्ट हो जाती है, और जब बुद्धि नष्ट हो जाती है, तो व्यक्ति वापस रुके हुए सरोवर में गिर जाता है।

अध्याय 2, पद 64

जो व्यक्ति स्वतंत्रता के नियंत्रित सिद्धांतों का पालन करके अपनी इंद्रियों को नियंत्रित कर सकता है, वह ईश्वर की पूर्ण कृपा प्राप्त कर सकता है और इस प्रकार सभी व्यसनों और घृणाओं से मुक्त हो सकता है।

अध्याय 2, पद 65

जो दैवीय चेतना में स्थित है, उसके लिए भौतिक अस्तित्व का तीन गुना दुःख नहीं है; ऐसी सुखी अवस्था में मनुष्य की बुद्धि शीघ्र ही स्थिर हो जाती है।

अध्याय 2, पद 66

पारलौकिक चेतना का कोई नियंत्रित मन या स्थिर बुद्धि नहीं है, जिसके बिना शांति की कोई संभावना नहीं है। और शांति के बिना सुख कैसे हो सकता है?

अध्याय 2, पद 67

तेज हवा में तैरते पानी पर तैरती नाव की तरह, मन को केंद्रित करने वाली इंद्रियों में से एक भी बुद्धि के व्यक्ति को लूट सकती है।

अध्याय 2, पद 68

अतः हे परमात्मा, जिनकी इन्द्रियाँ अपने विषयों से वश में हैं, उनकी स्थिर बुद्धि होनी चाहिए।

अध्याय 2, पद 69

सभी प्राणियों के लिए रात जो आत्मसंयमी के लिए जागरण का समय है; और रात्रि जागरण के दौरान सभी प्राणियों को आत्मनिरीक्षण करने वाले ऋषि के लिए।

अध्याय 2, पद 70

जो व्यक्ति वासनाओं के अविरल प्रवाह से विचलित नहीं होता है – जो हमेशा पूर्ण लेकिन हमेशा स्थिर रहने वाली नदियों की तरह समुद्र में प्रवेश करता है – अकेले शांति प्राप्त कर सकता है, न कि वह व्यक्ति जो ऐसी इच्छाओं को पूरा करने का प्रयास करता है।

अध्याय 2, पद 71

जिसने इन्द्रियतृप्ति के लिए सभी इच्छाओं को त्याग दिया है, जिसने इच्छाओं से मुक्त जीवन जिया है, जिसने अधिकार की सभी भावना को त्याग दिया है और जो झूठे अहंकार से मुक्त है – वह सच्ची शांति पा सकता है।

अध्याय 2, पद 72

यह आध्यात्मिक और सदाचारी जीवन का मार्ग है, जिसे पाकर लोग भ्रमित नहीं होते हैं। ऐसी अवस्था में रहकर भी व्यक्ति मृत्यु के समय भी ईश्वर के राज्य में प्रवेश कर सकता है।

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